這是寫給朋友的讀後感。放在這裡，權且充數吧。 讀書27：《往事並不如煙》 XY： 你好！家人都好嗎？ 推薦一本書，大右派章伯鈞的女兒章詒和寫的《往事並不如煙》。此書只宜在心態平和、心靜如水、遠離人間喧囂的環境下去讀。 共產黨自21年建黨至49年建國的28年中經歷了多次黨內路線鬥爭及AB團，延安整風等自肅運動，自己願意窩裡鬥，別人誰也不會說什麼。這28年中共產黨一直堅持搞統一戰線，只要不反共，或反共但不堅決的人都可以做朋友。這也是形勢逼迫，不得不為之。共產黨就是依靠了廣大黨外人士的支持才能從小到大，打敗國民黨，奪取全國政權。49年後的“鎮壓反革命”，“三反五反”運動是在當時環境下為鞏固政權不得不做的事情，雖有擴大化嫌疑。接下來的“公私合營”就是強人所難了，硬把民族資本家和小商小販的資產無償剝奪了。“付息20年”首先不是按資產支付，其次後來有很多人應領的利息被以各種理由強製取消了。“反右”運動絕對是欺騙了民主黨派人士，打擊了一大批有良心、愛國、尊重熱愛歷史、在各界堪稱專家的黨外文人，兼而幹掉了一批懂藝術、有文化、有良知的共產黨自己的幹部，從而中國古老萃燦的文化藝術走向了衰微。“大躍進”不僅傷了國家的元氣，而且造成了浮誇、弄虛作假風氣的泛濫，其流毒一直延伸到今天。如果沒有“大躍進”運動，三年自然災害不會造成那麼大的損失。中國這麼大的地方，哪年沒有幾個地方受災？60年代初經濟、文化剛開始復甦，又有了“四清”運動，這回是打擊了全體在農村工作的基層幹部。66年開始的“文化大革命”則把全國人民，不分男女老幼、不分階層地捲入了一場世紀浩劫。49年前共產黨中央基本上是集體領導，毛澤東雖在解放戰爭中確立了主導地位，但其他中央領導也有發言權，能夠提不同意見。49年後個人崇拜越來越嚴重，至文革時達到登峰造極的地步。49年後的各次運動如果沒有毛澤東的認可是不可能開展的。如果說毛澤東領導的共產黨把中國被壓在最底層的廣大勞苦大眾解放出來是一件功德無量的大好事，則49年後的各次運動就把各階層的人們改造成了沒有思想的愚民。歷次運動的得利升官者是那些溜須拍馬、滿嘴瞎話假話、踩着無辜者的屍體往上爬、喪失人性的無恥小人。而集歷次運動的總結果就是現在的官場人物喪失了基本道德水準、禮儀廉恥，當上官就不擇手段地為己謀利。毛澤東發起各次運動的初衷可能是善意的，但每次運動的結果都是助長了醜惡風氣的蔓延。打擊高級知識分子的原因很有可能與毛澤東出生於小知識分子階層，頭腦里有太多的封建帝王意識，在政權鞏固後容不得比他更前瞻、更高明的人有關。所以他要帶領社會底層的“下里吧人”去砸爛上層建築里的“陽春白雪”。一個社會，如果為了“下里吧人”而丟掉高雅，則這個社會就失去了追求，發展進化就會停滯，這個社會就要走向衰敗。 還有一個現象有點兒意思，就是共產黨在49年後，逐漸地化敵為友，化友為敵。60年前後釋放國民黨戰爭罪犯，讓被劃為右派的原共產黨朋友的民主黨派人士大跌眼鏡。75年毛澤東決定釋放在押的原國民黨縣團級以上的黨政軍特人員，讓那些夠不上縣團級的老反革命第一次恨自己罪惡小、軍階低。應了一句老話：不為大善，即為大惡。想起了公元前356年7月21日縱火燒毀了位於土耳其的世界古代建築七大奇蹟之一的亞底米神廟的一個古希臘的年輕人：黑若斯達特斯。黑若斯達特斯自豪地聲稱這樣做是為了讓自己的名字留在歷史書上。為了阻止他的這種目的，當局不僅處死他，還明令禁止任何書籍記載他的名字。但他的名字還是被史家泰奧彭波斯記錄了下來，從而實現了他的“讓自己的名字留在歷史書上”。 眼面前的事情紛亂繁雜，眾說紛芸，各村都有自己的高招。你的文史哲的基礎紮實，在美國能讀到在國內看不到的許多典集，建議你寫點近代人物的演義，如同蔡東藩的“24史演義”和“上帝擲骰子嗎──量子物理史話”，在正史的基礎上演義化。共產黨的過世高官都有傳記，如果寫了與官方口徑不一致的東西，容易招來麻煩，不寫也罷。寫歷史上的反面人物，如果官家沒有改變觀點，也麻煩，多一事不如少一事。所以不妨寫寫民主黨派的高級知識分子們。寫寫大多數中國大知識分子的軟弱性、搖擺性、奴才性。吳唅57年反右時充當了急先鋒，表忠心，沒想到66年的文革就是拿他祭刀。 脫離了國內喧囂浮躁的大氛圍，就想起了一些應該想到的問題。“革命”和“反革命”應是意識形態之爭，以“反革命”而判罪沒有法律依據。在大民主的氛圍里，可以有如歐美國家的左派、右派之爭。沒有這個民主氛圍，就成了血淋淋的“革命”和“反革命”的你死我活的階級鬥爭。“劃定”右派分子的“劃定”，送進監獄勞改，也是幾個當權人一撮合，就成了，沒有任何法律程序，就把一個人的自由、人權給抹掉了。 我所說的民主和海外民權人士說的民主不是一回事。那幫傢伙的“民主”是要別人去推翻共產黨的政權，他們不費吹灰之力，回去當兒皇帝。
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