“憐恤之愛”的雙重性〈讀經札記〉

                主耶穌在登山寶訓有關天國憲章八福之一說：憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。這是神愛的性情的表達……天國子民若以公義對待自己，以“憐恤之愛”對待別人，神就會超過公義而憐恤我們。天國子民若常常記得自己對神的虧欠有多少，蒙神的憐恤有多大，成為蒙上帝憐憫的人，無論我們是富足還是貧窮的，是有地位的還是卑微的。我們願意在上帝面前成為蒙憐恤的人，而在社會中我們願意成為憐恤人的人……

   一，“憐恤之愛”的源頭：來自主耶穌基督的愛。經上如此說“親愛的弟兄啊，要在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。”（猶1:20-21）在耶穌基督里仰望“憐憫之愛”，讓我們信仰的生命去堅固。主耶穌這一寶貴的教訓。

    二，“憐恤之愛”的雙重性：蒙憐恤與被憐恤

真正憐恤人的人首先是一個進入到了基督愛里的人。成為“蒙恩得救的罪人”

耶穌基督的愛是十字架上受難至死的愛、流血的愛。一個的憐恤人的人與蒙憐恤的人不是出於自己的義，而是出於耶穌基督十字架的愛進入到我們的生命中。因此，確實知道自己首先是一個得蒙了上帝憐恤的人。所以我們的憐恤並不是憑着自己的義和能力去憐恤人，而是要將基督十字架的愛和憐恤的心腸向這世界彰顯出來，我們不是一個義人，是與你一樣，曾是一個罪人，如今因主耶穌

的大慈悲，成為一個蒙恩得救的罪人，為的是，要把從耶穌基督白白得來的“憐恤之愛”，今天也要白白的捨去，與眾人共享“憐恤之愛”的恩典……

     三，“憐恤之愛”的得與捨的雙重性

真正憐恤人的人，不是用自己的心憐恤人，而是將自己看作是基督卑微不配的僕人，將自己作為上帝憐恤世人的管道。不求自己的益處，惟願上帝的名得到榮耀，苦難的人得蒙憐恤，在對別人的憐恤中絕沒有驕傲，在態度一上總是謙謙和和，自己並沒有感覺到憐恤了別人，而只是想到自己是一個罪人。這種謙和不會去顯明自己的恩賜和特長，但他們卻可以使眾人聚集在基督的愛中，又甘願成為他人生命成長中的基石。

   四，  “憐憫之愛”的辯正：

           之一：“憐恤之愛”是看見人的困難，動了慈心，因為神要祂的百姓不可“塞住憐恤的心”且用實際的行動，把能力、把愛和關懷帶給別人，這就是新約聖經說的“憐恤之愛”。

            之二，單單有能力來解決別人問題，但沒有愛和關懷，這不是憐恤；同樣的，單單有同情、有關懷，卻沒有能力解決別人的困難，這也不是憐恤。真正的憐恤是「動了慈心，既能又肯」去投入別人的需要，才是真正的憐恤。所以誰是憐恤人的人？就是面對別人的困難、痛苦、需要，動了慈心，採取實際的行動，帶出能力、帶出愛的關懷行動的人。

        之三，憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。當你我人生承載着，主這一極寶貴應許時，面對着幽暗的“世界”，我們需要從神而來的辯別諸靈的智慧，不因世間罪惡的增多，而收起從基督而來的“憐恤之愛”……以至失落神的祝福

         之四，基督徒的“憐恤之愛”，不僅體現在物質上，也要顯明在忍耐的愛心中，儘管有些人存疑心，你們要憐恤他們”我們也要以寬忍的心等待、憐恤、服侍他們。

       之五：基督徒的“憐恤之愛”顯明了基督的博愛，神給你我界定了責任所在，以基督的心為心，正如猶大書一章二十三節如此說；“有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們”……因為你我所行的，未來必在基督台前交帳。

        未了的話：在基督里憐恤他人的人，是已經蒙了柛憐恤的人，蒙了神憐恤的人，聖靈一定會摧逼着他去身體力行，用基督的愛去憐恤他人。以謙謙和和的態度去侍奉他人，上帝必將屬天的智慧賜給他，必將真理和寬容忍耐的心，放在他的裡面，使他的“憐恤之愛”成為他人的祝福的管道……一1