“怜恤之爱”的双重性〈读经札记〉

                主耶稣在登山宝训有关天国宪章八福之一说：怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。这是神爱的性情的表达……天国子民若以公义对待自己，以“怜恤之爱”对待别人，神就会超过公义而怜恤我们。天国子民若常常记得自己对神的亏欠有多少，蒙神的怜恤有多大，成为蒙上帝怜悯的人，无论我们是富足还是贫穷的，是有地位的还是卑微的。我们願意在上帝面前成為蒙憐恤的人，而在社會中我们愿意成為憐恤人的人……

   一，“怜恤之爱”的源头：来自主耶稣基督的爱。经上如此说“亲爱的弟兄啊，要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹1:20-21）在耶稣基督里仰望“怜悯之爱”，让我们信仰的生命去坚固。主耶稣这一宝贵的教训。

    二，“怜恤之爱”的双重性：蒙怜恤与被怜恤

真正怜恤人的人首先是一个进入到了基督爱里的人。成为“蒙恩得救的罪人”

耶稣基督的爱是十字架上受难至死的爱、流血的爱。一个的怜恤人的人与蒙怜恤的人不是出于自己的义，而是出于耶稣基督十字架的爱进入到我们的生命中。因此，确实知道自己首先是一个得蒙了上帝怜恤的人。所以我们的怜恤并不是凭着自己的义和能力去怜恤人，而是要将基督十字架的爱和怜恤的心肠向这世界彰显出来，我们不是一个义人，是与你一样，曾是一个罪人，如今因主耶稣

的大慈悲，成为一个蒙恩得救的罪人，为的是，要把从耶稣基督白白得来的“怜恤之爱”，今天也要白白的捨去，与众人共享“怜恤之爱”的恩典……

     三，“怜恤之爱”的得与捨的双重性

真正怜恤人的人，不是用自己的心怜恤人，而是将自己看作是基督卑微不配的仆人，将自己作为上帝怜恤世人的管道。不求自己的益处，惟愿上帝的名得到荣耀，苦难的人得蒙怜恤，在对别人的怜恤中绝没有骄傲，在态度一上总是谦谦和和，自己并没有感觉到怜恤了别人，而只是想到自己是一个罪人。这种谦和不会去显明自己的恩赐和特长，但他们却可以使众人聚集在基督的爱中，又甘愿成为他人生命成长中的基石。

   四，  “怜悯之爱”的辩正：

           之一：“憐恤之爱”是看見人的困難，動了慈心，因为神要祂的百姓不可“塞住怜恤的心”且用實際的行動，把能力、把愛和關懷帶給別人，這就是新約聖經說的“憐恤之爱”。

            之二，單單有能力來解決別人問題，但沒有愛和關懷，這不是憐恤；同樣的，單單有同情、有關懷，卻沒有能力解決別人的困難，這也不是憐恤。真正的憐恤是「動了慈心，既能又肯」去投入別人的需要，才是真正的憐恤。所以誰是憐恤人的人？就是面對別人的困難、痛苦、需要，動了慈心，採取實際的行動，帶出能力、帶出愛的關懷行動的人。

        之三，憐恤人的人有福了，因為他們必蒙怜恤。当你我人生承载着，主这一极宝贵应许時，面对着幽暗的“世界”，我们需要从神而来的辩别诸灵的智慧，不因世间罪恶的增多，而收起从基督而来的“怜恤之爱”……以至失落神的祝福

         之四，基督徒的“怜恤之爱”，不仅体现在物质上，也要显明在忍耐的爱心中，尽管有些人存疑心，你们要怜恤他们”我们也要以宽忍的心等待、怜恤、服侍他们。

       之五：基督徒的“怜恤之爱”显明了基督的博爱，神给你我界定了责任所在，以基督的心为心，正如犹大书一章二十三节如此说；“有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们”……因为你我所行的，未来必在基督台前交帐。

        未了的话：在基督里怜恤他人的人，是已经蒙了柛怜恤的人，蒙了神怜恤的人，圣灵一定会摧逼着他去身体力行，用基督的爱去怜恤他人。以谦谦和和的态度去侍奉他人，上帝必将属天的智慧赐给他，必将真理和宽容忍耐的心，放在他的里面，使他的“怜恤之爱”成为他人的祝福的管道……一1