[cp]香港人只是在努力捍衛他們正在毀掉的三觀

有人說本博沒有涉及香港運動的開端。本博是涉及了的呀。可以往前翻。只是最近寫得比較多，很多人是後來關注的，沒有看到我之前寫的。

這裡為香港再補充幾個新的分析維度。

一個是我的一個香港朋友貢獻的。他是藤校博士。我覺得分析得非常好，我很認同。我展開講講。

他指出：
——“仇中的一大部分來自教育中鞏固的西方文明代表人類進步方向的大論述，而香港就是華人中實踐得最好的一個地方。每次國內強調中國可以採用不一樣模式的時候，都是對這種思想的衝擊。”
——“往大里說，確實是意識形態層面的大衝突：究竟中國憑什麼認為西方大路樹的成就與方向是可以不遵循的。香港人不會這樣複雜的說出來，但每次工作方式差異、表達差異、制度差異等串的時候，都是這種衝擊的表面化。”
——“中國越強大，疑慮越強大。認知衝突也越強大。他們仇恨的是中國這個威脅他們本來廣為接受的範式（即西方模式）的存在。”

這個分析很深刻，可以用來理解西方對中國的牴觸，是同源的。為什麼能夠會有中國這個終結“歷史的終結”的模式出現？

我展開一下。他們以西方模式為基礎構造了兩元對立（或陰陽對立）。西方模式就是陽，其他都是西方的反題，就是陰。西方模式帶來先進、成功、自由、福祉、公義、文明、現代。其他模式則是落後、失敗、束縛、貧困、不公、愚昧，諸如此類。歷史在這個陰陽對立中終結。西方模式將勝出。

當代中國的出現，對這個認知範式，對這個理解，提出了挑戰甚至一定程度的顛覆。

而他們就是在這樣認知範式下長大的。這等於在毀他們的三觀。

香港的問題比西方更加複雜。他們自認為是大中華區里最面向西方、最接近西方、最了解西方的最前沿。他們是代表文明的、代表先進的、代表高級的、代表未來的，他們代表的是終局。

這裡要引入被殖民者的思維。如何在一個外族殖民社會裡成為精英？當然是精通殖民者的語言，熟悉殖民者的文化，能使用殖民者的話語。代表更加先進的殖民者統治自己的同胞。殖民地時期的港英精英當然要去英國留學啦。回歸後20多年，香港的精英仍然用這樣的方式統治者香港社會，高傲地俯看香港平民們。而多少能沾點殖民者“仙氣”的香港平民，也會這樣俯看更貧窮的大陸老鄉們。150多年的殖民地歷史給香港留下了深深烙印。而香港長時間的先進都一直能夠驗證他們的三觀。

所以，為了迎合這個殖民地的認知，確證西方的先進性，香港與大陸的比較，也應該符合上面的兩元對立。香港應該是先進、成功、文明、發達的；而大陸除非接受香港的模式，否則不可能更加先進、成功、文明、發達。這是他們基本的三觀，是他們理解現實世界的基礎。這些再加上強烈的粵語及廣府人認同，共同構建了一個“香港人認同”。

大陸的崛起，香港回歸併成為依附，成為大陸的旗子，就是對這個三觀的顛覆。

他們當然要抵抗，通過激烈的抵抗來捍衛自己的三觀。

接下來，解決問題的答案也就很顯然了：他們認為，香港的一切問題，根源都出在因為香港“還不夠西方”。而中國內地對香港政治建制的約束，就是阻礙香港西化的原因，就是說明香港不能更加先進、成功、文明、發達的原因。

（當然本博已經多次指出，這是一個不可證偽的話題。如果雙普選可以解決一切民生問題，那法國為什麼有黃絲帶運動？那美國是如何成為發達國家中貧富差距最嚴重的國家比積累如此嚴重的社會矛盾的？）

但這些法國、美國的案例對對這一代香港人來說就太遠了。這並不重要。他們只是在努力的用一個簡單的方式，而且可能他們潛意識裡覺得確實是不可實現並且不可證偽的方式，在挽救他們正在坍塌的兩元對立，在挽救他們正在毀掉的三觀。[/cp]