鄭許純懿

　　那麼，“耶穌基督在神子民的心裡掌權”到底是怎麼一回事呢？沒有別的，那就是“恩膏的教訓”。就是約翰壹書第二章廿七、廿八節所說的：“你們從主所受的恩膏，常存在你們心裡，並不用人教訓你們；自有主的恩膏在凡事上教訓你們；這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓，住在主裡面。小子們哪，你們要住在主裡面；這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。”

　　內住的聖靈就是耶穌基督在人心裡的代表，而這位內住的聖靈在人心裡運行時，其動態如同恩典的膏油一樣，故稱為恩膏。所以耶穌基督在神子民心裡掌權，就是恩膏在人心裡教訓。

　　“基督在地上掌權沒有別的，乃是將全人降服在基督的權下。”換言之，就是整天廿四小時，都按恩膏的教訓住在主裡面。這個恩膏在人心裡，其重要性，或說功用或影響力，尤如國家之總統府；三軍之總司令部；電力公司之總發電所；學校機關團體公司之總辦公室；或是人體之中樞神經系統等。意即基督徒一切的屬靈經歷根源於恩膏的教訓。

　　“將全人降服在基督的權下”。憑着我們天然的頭腦來想像，也許要覺得這是一件何等困難的事。但是，當聖靈開啟我們的心眼，叫我們看見屬靈的實際時，我們就要改變態度，並要發現，哦！原來這是基督徒屬靈生活的基本出發點，也是整個屬靈世界之入門。

　　“可惜全世界的人都反對他的掌權”由天使長（及其屬下的天使）的地位墮落為魔鬼，就是第一個反對神掌權的受造之物。而我們墮落的人類，原來就是臥在那惡者手下，所以人類的天性也是反對神的掌權，甚至信徒的悟性若不是更新而變化，也是反對他的掌權。雖然“多人禱告說：『願你的旨意行在地上如同行在天上』，但是卻不願意向着世界與情慾死。神的計劃是要帶領他的兒女（本來是背叛的人），經過十字架的沙漠，以及曠野的試探，進入應許的美地。但是，有許多人寧可揀選在埃及為奴，而不願除去覺官上的快愉”。

　　不錯，“自從主耶穌基督來到地上之後，人就有一種普遍的信仰說，世界諸國，最後必定服在主的權下。但是我們要問，誰能催促他的再來呢？豈不是那些現在將心獻給主，讓主完全管理的人麼？”

　　至於甚麼是“將全人降服在基督的權下”？或“將心獻給主，讓主完全管理”。就實行說，為着初信的及一班年輕信徒的需要，我覺得需要舉例說明。

　　當我還在台北的時候，有一天早晨，孩子們都上學去了，我才能夠安靜下來守晨更，當我正跪在床前與主交通時，裡面忽然來了一個感覺：起來，掃地。於是我就順服起來掃地，也順手把家裡器物整理一下。接着，裡面又來了一個感覺：還要掃樓梯。於是我也就把樓梯掃好了。接着，裡面又有一個感覺：樓下的院子也要掃。於是我把院子也掃了。不過我開始有點嘀咕了，因為晨更還未守完，卻下來大掃除。不只這樣，裡面還來了一個不近情理的感覺：連大門外馬路靠近家門的部分也要掃。由於我知道這是恩膏教訓，不敢不順服，只好把大門外也掃了。如此，經過一點鐘左右，終於都掃乾淨了，於是我又上樓去繼續我的晨更。

　　那知道，正跪下要與主交通時，裡面又來了一個感覺：趕快去打電話給姑姑（小姑）。那時，因為婆母在醫院手術房，主體服事由姑姑和我輪流。有關婆母之事需要與姑姑聯絡。家中沒有電話，還得走一段路到公用電話處。但我不敢不順服，當我把電話筒拿起來時，姑姑說，差一步就出去了。感謝主，還好聽從恩膏的教訓，趕快出來打電話，否則所要聯絡的事就會發生麻煩。打完了電話，又回到樓上想繼續與主交通。

　　那知道，剛跪下去，裡面又來了一個感覺：起來寫信給弟兄（外子）。時弟兄正在菲律賓，於是遵命起來寫信。（報告婆母入院手術及費用等）寫完了，我自己想，應該順便寫幾行給某小姐才是，因那時某小姐也在菲律賓，但主並不印證這不是出乎他的思想，某小姐的信才起個頭，樓下門鈴響了，我只好停筆下去開門。

　　原來來了三位客人：先父、先繼母、及一位校友。他們是從彰化來台北，順便來看我。相見甚歡，交談到十點多鐘時，心裡想，中飯到底要請他們吃甚麼？四盤菜，一碗湯？或者……忽然裡面又來了一個感覺：水餃。於是我就問他們中午吃水餃好麼？他們三位都很高興的異口同聲說：好、好、好！因為他們喜歡吃水餃。於是我趕快騎着車子到市場買現成的餃子皮，又把肉絞碎再配上一些其他佐料帶回家。四個人，八隻手，很快地就把餃子包好，而且煮好了，才發現煤氣用完了。（當時台灣煤氣不像菲律賓有後備的一桶，乃是等用完了才叫工場立即送來。無論怎樣快，也是要花一點時間。）在這小小的事上，看見主竟如此的同在，心中說不上來的快樂。如果那天是四菜一湯的話，煮到中途沒有煤氣再出去叫，豈不是要等到下午三點才吃中飯麼？並且在那種情況之下，實令賓主兩難。感謝主，他豫知我的煤氣只夠煮水餃用，所以叫我們吃水餃。

　　還不僅如此，水餃剛煮好還未吃，突然間菲律賓一家弟兄姊妹，連同帶路的一共七人來訪，一見面時，他們先聲明中飯有人請，叫我們放心，他們因當天下午要返回菲律賓，特來看我們表示關心，並詢問有否交代？感謝主，他們這一問可問對了，我就把主早上叫我寫好的信交他們帶給弟兄。（後來接到弟兄的信，才知道，他接到該信的後兩天，就離馬尼拉到南島看望教會去了。換句話說，那信如果不是寄那一家弟兄姊妹帶去，即可能一個月後，弟兄還不一定會收到哪。）

　　他們拿完了信就離開，我們吃完了水餃，先父他們也離開。他們都走了，我安坐回想這半天多主奇妙的帶領，真叫我不能不低頭敬拜主的作為。難怪老約翰一再叮嚀說：這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。

　　這恩膏就是內住的聖靈，也就是耶穌基督在人心中之代表。他是無所不知的神，至少從這半天的經歷中告訴我們，他豫先知道。

　　第一，今天有兩組重要客人將從遠方來訪，所以要把家裡直到大門口大體整潔一下，以免太丟臉，不好意思。（家中沒有傭人，一切都要自理）。

　　第二，他知道中午時分，有菲律賓來的弟兄姊妹，要來為我作聖靈特派之快速郵差，把那一封限時快信立即轉交弟兄，所以他事前叫我先把該信寫好。如果等客人來到才臨時寫，那可能就寫不成了。

　　第三，他知道我的煤氣馬上就要用完了，只夠煮水餃用，所以他題醒我中午吃水餃。

　　第四，他知道姑姑馬上要出門，所以題醒我及時去打電話。

　　諸如此類：掃地、打電話、寫信、煮水餃等，都是一些極其平常，也很瑣細的生活小事，但是如果留心聽從恩膏在凡事上的教訓（意即把全人服在基督的權下），我們就要發現一連串的小神跡隨着。

　　反之，如果憑着我們眼中看為正的事，根據傳統的屬靈教育，墨守成規，認為我們必須先守完晨更後才可以做其他事務的話，即那一天，等我守完晨更才做家務的話，第一，將留給兩批客人極壞的印象，認為我是個非常骯髒而且懶惰的姊妹。第二，給弟兄的信，只好寄郵政，那麼等弟兄收到信並寄錢來時，可能婆母出院時只得先借款付還醫療費哪。第三，那天中飯可能要等到下午三點才吃。第四，姑姑聯絡不到，徒增自身之麻煩。

　　所以，這裡有一個要訣：如果恩膏沒有特別的教訓，我們當然要照着所受的屬靈教育，先守晨更，而後工作，甚至不讀聖經不吃飯，那是對的。不過，若遇有恩膏特殊教訓時，那可真是要順服恩膏的教訓了，正如上例所述。

　　以上所舉之小小見證，不過是千千萬萬恩膏教訓中比較代表性例子之一而已，說明如何將心獻給主，讓主完全管理，在日常生活行動上的一個具體表現，至於其他的生活、工作、事奉，均可以此類推。事情細節盡可不一樣，但原則卻是相同。

　　無論遭遇任何人事物與環境時，都要先按恩膏的教訓住在主裡面，而後在平安中進行，不安即停止。這樣，你就要發現甚麼叫做：“現在活着的，不再是我，乃是基督在我裡面活着。”（加二20）那麼膏油，那麼甘甜，那麼奇妙，那麼飽足，那麼喜樂，那麼滿了主的同在，那麼滿了主的祝福。

　　相反的，如果我們不讓主作王掌權，而憑着自己的意思生活行動，即其後果何等不同。知道雖然是知道，經歷多多少少也有一點，可惜我們還是常常忘記按着恩膏的教訓，行耶和華眼中看為正的事；還是常常靠自己的聰明智慧，行自己眼中看為正的事，以致在曠野迂迴四十年之久，甚至倒斃在曠野，實在是太可惜，也太可憐了！

　　求主憐憫我們開啟我們的心眼，開通我們的心竅，叫我們真看見，真知道如何讓耶穌基督在我們心中掌權。