“中華文明”其實不過是“中華人肉宴”而已？

在百度搜索“人類文明”得到如下定義：人類所建立的物質文明和精神文明，統稱為人類文明，可以指人進化脫離了動物與生俱來的野蠻行徑，用智慧建立了公平的規則社會。當人類社會發展建立了合理規則，徹底脫離了叢林法則和弱肉強食的獸性，文明才真正意義上產生。關鍵點：文明社會是叢林法則和弱肉強食法則的對立面。

北京大學社會學系教授馬戎在《論中華文明的基本特質》一文（https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1981036）中指出，中華文明有五大特質，即：世俗性；追求“天道”而不是宗教情懷或個人主義；具內部凝聚力、地區多樣性和對外來文化的罕見包容度；跨文化交流時推崇“和而不同”和“有教無類”；群體認同的核心是“天道”而非西方的“民族主義”。教授就是教授，何況還是當今北大的，文章那一個繞，基本上，把中華文明說的是雲裡霧裡、無所不包，但就是不講中華文明究竟是不是叢林法則和弱肉強食法則的對立面。

說起來只差一年就是一百年了：1920年，魯迅來北大中文系執教，這是他一生中執教時間最長的大學—從1920年到1926年—整整6年時光。不過，魯迅不是北大教授，一直是講師。因為蔡元培規定，只有在北大全職教書，才可以聘教授。魯迅一直是兼職，所以只能是講師。但是，就是這個講師，把千千萬萬中華兒女的中華文明夢幻打了個粉碎，他說：“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴（《燈下漫筆》）。” 而且，他的這張刀子嘴就是不依不饒：“所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。”

問題概括為：中華文明究竟是不是叢林法則和弱肉強食法則的對立物？魯迅有沒有說錯？

回答以上問題，首先需要回答類似以下這樣的問題:

商鞅在先秦搞變法，其中的一個內容是明令軍法，獎勵軍功：士兵斬敵人首級滿三十三顆，屯長和百將賞賜爵位一級；攻城戰斬敵首級滿八千顆或野戰斬敵首級滿兩千顆，官吏自操士和校徒以上全部獲得賞賜。攻城戰時城的每個方向設有十八名衝鋒陷陣的士兵，一隊士兵如能斬敵人首級五顆，則隊中每個士兵都將獲得爵位一級，等等、等等。最後的可怖景觀是：戰爭/戰鬥結束時，士兵腰間別着割來的敵人的首級，論功行賞。注意這是人的首級，而非雞貓豬羊的首級。這是叢林法則和弱肉強食法則的對立物嗎？

根據《史記·商君列傳》記載，“其明年”，齊軍在馬陵擊敗魏軍，俘虜魏太子申，殺死將軍龐涓。又過一年，商鞅勸秦孝公乘勢攻魏，孝公認可並派遣商鞅領兵攻伐魏國。魏王派公子印領兵迎擊秦軍。兩軍已經相遇，商鞅送信給魏軍將領公子印說：“我當初與公子相交甚好，如今同為兩國之將，不忍心互相攻伐，是否可以同公子當面相見，締結盟約，痛飲一番而後撤兵，以安定秦國和魏國。” 魏公子印認為好。兩人會面訂立盟約完畢，設宴對飲，可是商鞅事先埋伏穿戴盔甲的武士而襲擊俘虜了魏公子印，乘勢攻擊他的軍隊，全部打垮魏軍而返回秦國。魏惠王因軍隊屢次敗於齊國、秦國，國內十分空虛，日益衰落，非常恐慌，於是派遣使者割讓河西之地奉送給秦國以求和解。商鞅這種做法是叢林法則和弱肉強食法則的對立物嗎？

到秦始皇嬴政時期，白起領兵滅趙，活埋趙國四十萬降兵；統一中國後，為了壓制不同聲音，秦始皇焚書坑儒，對讀書人進行肉體消滅。這些都是叢林法則和弱肉強食法則的對立物嗎？

非也，這些全部都是人類文明的反面例子。在秦統一中國後的兩千多年歷史中，一切的一切都體現了專制、強權、兇殘、奴役、奴性這十個字，魯迅把它叫做 “其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”而已。所謂的中華文明，其核心乃是“槍桿子裡面出政權”，“有槍就是草頭王”的叢林法則，而叢林法則、弱肉強食，恰恰與文明背道而馳。

魯迅這傢伙，娶嫩妻，老來得子，一張烏鴉嘴，又毫不留情，還玩“倘能生存，我當然還要學習”, 時不時來句紹興話 “來篤作啥西？” 然而，他的一切的一切，都用其生命予以了承兌。

微信上近來更有魯迅、許廣平和他們的兒子周海嬰當年的全家照，並有以下文字說明：“當年這位姓周的，罵人、罵官、罵社會。。。他沒有被封號，也沒被抓，反而出了那麼多的書，還編了許多雜誌。我想了半天，恍然大悟：他的那個時代，是個萬惡的舊社會！”