創世紀中寫道，亞當和夏娃住在完美的伊甸園中，上帝吩咐亞當:”園中的果子你都可以吃，只是分別善惡樹上的果子，你不能吃，因為你吃的日子，你必定死。”
可是夏娃和亞當在蛇的誘惑下,他們先後吃了分別善惡樹上的果子。結果呢，他們的眼睛明亮了，可是他們卻害怕見到上帝，千方百計地躲避上帝的面。
這個故事看似簡單卻蘊含了人類區別於其他動物最根本的三個特性：
1:人有理智，有邏輯思維的能力。
2：人有自由意識；
3；人有良知。
在伊甸園發生的事件中，亞當和夏娃經過蛇的勸導，用理智思考，權衡利弊，覺得吃禁果的優點大於缺點。

但是，亞當和夏娃也有自由意識，可以決定吃還是不吃這個禁果。
結果，亞當和夏娃還是決定去吃這個禁果。

吃了以後，當然，亞當和夏娃的良知就在譴責他們，使他們羞於再去見上帝的面，怕被上帝責備。

在每個人的人生旅途中，總有順境和逆境，而且逆境，難處和困境往往是十有八九。
相信有神，相信有位創造主，其實是一個比較理智的邏輯思考能力。
在人生1/10的順境中，人很容易用自由意識去選擇，跟從上帝，順服上帝的旨意。事事順心如意的時候，總認為信上帝是天經地義的。
但是，在9/10的逆境中，就很不容易用自由意識去選擇--是否還是跟從上帝、順服上帝的旨意。
亞伯拉罕在75歲時得到一個應許，上帝會賜他一個兒子。結果在亞布拉罕100歲的時候，才得到第1個兒子名叫以撒。
然而，在以撤還小的時候，上帝竟然讓亞伯拉罕把親生兒獻上作為犧牲祭。
如果從人類的第一大特性--理智來判斷，亞伯拉罕首先要理智地去否定自己可以得到兒子的可能性。即使得到了兒子，也會從理智上去否定把兒子燒了獻給上帝作為犧牲祭的真實性。
但是，亞伯拉罕還是用人類的第二大特性--自由意識，去選擇了相信上帝的應許不會落空，更不會改變。並且在以後的經歷中，尤其在獻上兒子以撒的試煉中，毅然決然地把兒子獻上。
由此可見，在逆境中，在看似走投無路的困境中，真正信靠上帝的人即使在邏輯上，在理智上無法解脫，無法找到解決方案的時候，尤其在逆境中只能用人的自由意識去決定，依然相信上帝的旨意，相信上帝的主權，相信上帝的美好旨意，相信神必不離棄的信心。
在逆境中，在看似走投無路的困境中，有的人軟弱了，跌倒了，跪下了，屈服了，最終他們用自由意識選擇了離開上帝。
隨之而來的結果就是，他們的良知一直在譴責他們，他們永遠活在痛苦，憂傷，懊悔中。

即使有暫時的解脫，片刻的愉悅，最終他們的良知還是不得以釋放，他們的靈魂終將被困在囚牢中，不得自拔。

而反觀亞伯拉罕，他的兒子以撒並沒有被獻上作為犧牲祭，耶和華以勒驗證了亞伯拉罕的信心，他用自由意識做出了正確的選擇。耶和華大大地賞賜亞伯拉罕，上帝對亞伯拉罕說：“論福，我必賜大福給你；論子孫，我必使你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你的子孫必得仇敵的城門。“
這是何等大的祝福，何等大的賞賜啊！
在逆境中，在困境裡，如果我們還是用自由意識去選擇信靠上帝，必將承受更大的賞賜和祝福，這賞賜和祝福並不是地上那暫時的，短暫的，會損壞的物質財富和虛名，而是永遠積攢在天上的屬靈財富！