樂觀的人也有消沉的時候

雨斤

公元826年，是唐敬宗李湛寶曆二年。

這一年，江蘇人劉禹錫在和州刺史任上被罷官。於是，他從和州（今安徽和縣）返回洛陽。陝西人白居易正好也是在從蘇州返回洛陽的路上。

那時還沒有高鐵，也沒有航班。從南方地區返回京城和中原一帶，都要經運河，走水路。唐時，揚州是運河經濟的中心樞紐，相當於今天美國的車城。劉、白二人互相仰慕對方的詩文，神交已久，但一直無緣見面。這次，命運安排他們二人在揚州相逢。酒席之上，陝西人白居易即席賦詩一首《醉贈劉二十八使君》，贈與劉禹錫。

新近丟官的劉禹錫，心境不佳。但是，人家贈詩給他，怎麼好意思不表示一下！於是，劉禹錫強作提振，勉強提筆，寫下了下面這首十分消沉的千古名句：

酬樂天揚州初逢席上見贈

唐 劉禹錫

巴山楚水淒涼地，

二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，

到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，

病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，

暫憑杯酒長精神。

列位看官明鑑，全詩的基調是多麼的消極啊。

其實，劉禹錫是個積極樂觀的人。劉禹錫是唐朝彭城（今江蘇徐州）人，自稱是西漢中山靖王的苗裔。他因積極參與唐順宗時寵臣王叔文領導的政治革新運動而遭受迫害。在宦官和藩鎮的聯合反撲下，順宗讓位給憲宗，王叔文被殺，劉禹錫等被貶。他先貶到朗州（今湖南常德），再貶連州（今廣東連縣），後調夔州（今重慶奉節）、和州（今安徽和縣），始終未離謫籍。

首聯兩句詩人感嘆自己的仕途不順，命運多舛，在淒涼之地漂泊流浪了二十三年之久。朗州在戰國時是楚地，夔州在秦、漢時屬巴郡。楚地多水，巴郡多山。“巴山楚水”，就是指這些被貶之地。

頜聯兩句用了兩個典故來自喻。聞笛賦的典故，說的是西晉人向秀經過亡友嵇康（竹林七賢之首）、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了一篇《思舊賦》 。劉禹錫藉此，應該指的是“物是人非”之意。

“爛柯人”的典故是東晉時的故事。東晉時有個叫王質的人，有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu縣)去打柴。看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋。於是，把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看。看了多時，童子說“你該回家了”，王質起身去拿斧子時，一看斧柄已經腐朽了，磨得鋒利的斧頭也鏽的凸凹不平了。王質非常奇怪。回到家裡後，發現家鄉已經大變樣。無人認得他，提起的事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來王質石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。後來，後人就把“爛柯”作為圍棋的一個別名。

東晉的天文學家虞喜所撰《志林》原文：“信安郡石室山，晉時王質伐木至，見童子數人棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之而不覺飢。俄頃，童子謂曰："何不去?"質起視，斧柯盡爛。既歸，無復時人。”

頸聯的這兩句，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”現在最為著名。此處，詩人以“沉舟”和“病樹”自況，十分的貼切，極盡婉約。

尾聯，儘管說“暫憑杯酒長精神”，但仍然很勉強，提不起勁兒。明說自己“長精神”是暫時的。看來還將繼續消沉下去。

需要指出的是，詩題里的“酬”字，就是今天的答謝，回贈之意。有人贈你一首詩，被贈的人就應“禮尚往來”，有來有去，才符合禮儀規範。當然，回贈之物未必是詩，歌一曲也行。劉禹錫這裡就說“今日聽君歌一曲”。

從律詩的韻腳和對仗角度來看，此詩不能算是上乘之作。韻腳押的僅僅是2，4，6，8。對仗也僅僅是頜聯和頸聯。但全詩56字，沒有重複的字。

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