＜耶穌騎驢榮耀進京＞

讀經「路19: 28-40」“耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去……。”在路加福音第十九章的這段經文中記載了，主耶穌騎驢榮耀進京，而耶路撒冷就是神選民的京城，這顯明了耶穌就是神所應許的救主彌賽亞，是榮耀的君王！主耶穌“上耶路撒冷去。將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡，就打發兩個門徒，說：'你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。若有人問為什麼解它，你們就說：‘主要用它'。打發的人去了，所遇見的，正如耶穌所說的。”這顯示了耶穌是宇宙的主宰，祂無所不知，無所不能，當事情還沒有發生的時候，祂就能預知事情未來發展的情況，同時也顯示出耶穌基督有超人的權柄。“驢駒”是尚未長成的幼驢，而給主騎的驢“是從來沒有人騎過的。驢是溫馴的動物，以表明騎驢者的謙和，這正應驗了以色列的先知撒加利亞的預言：“錫安的民哪，應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡。祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎着驢，就是騎着驢的駒子。”（亞9:9）主耶穌在為人的最後一周，進耶路撒冷接受十字架之死時，祂是以君王的身分出現於京城，但祂並不是以威嚴顯赫的樣式君臨，而是和和平平、溫溫柔柔地來到。門徒就照耶穌所吩咐的去行，“他們解驢駒的時候，主人問他們說：'解驢駒作什麼？'他們說：'主要用它。'他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶着耶穌騎上。走的時候，眾人把衣服鋪在路上。”主耶穌真真接受了王的擁戴和崇敬。在“將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說：“奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光。”在馬太福音21:9記載：“前行後隨的眾人，喊着說，和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那”。“和散那”的本意是“神啊，拯救我們！”在這裡，完全是一種頌讚的口號。之前主耶穌總是隱藏祂自己，行神跡醫治病人，總是吩咐人不要宣揚祂的名聲，因為祂的時候還沒有到。現在父神所定的時候到了，耶穌即將被釘在十字架上，親身擔當人的罪。但祂被釘十字架不是失敗，乃是救恩的得勝，所以這次耶穌進入耶路撒冷，祂如同君王般的被迎接，這是預先宣告祂的得勝！可是此時以色列眾人所期待的王，他們所盼望彌賽亞，是一個政治上的王，一個軍事領袖，率眾反抗羅馬的統治，將羅馬人趕出去，將百姓從外邦的奴役中解放出來。所以眾人如此歡呼卻不知道，他們所歡呼的彌賽亞，現在不是登寶座，而是要死在十字架上。而在這歡呼的人群中有那些摯愛耶穌的人，比如門徒，從加利利一直跟隨耶穌的婦女們，也有耶穌親自醫治的人。也有許多是從各地前來耶路撒冷過逾越節的群眾，他們中的大多數屬於圍觀湊熱鬧者。還有耶穌的敵人，諸如祭司長、文士、法利賽人，他們正處心積慮地想要除滅耶穌，所以這時“眾人中有幾個法利賽人對耶穌說，‘夫子，責備你的門徒吧。’耶穌說，‘我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。'”因為這是神預定歡呼的時刻，這是神預定頌讚的時刻。那奉主名來的王是應當稱頌的，也是必須要受稱頌的。如果門徒閉口不言，路邊的石頭也必要呼叫起來！可是很可惜，因為那些歡呼的群眾沒有真正認識這位基督，是神預定的逾越節羔羊，再過幾天就要為全人類的罪被殺獻祭了。所以就是這些高呼“和散那”的人，在不到一周的時間裡就高喊：“釘祂十字架！釘祂十字架！”（約19: 4-6）那麼今天我們對耶穌的認識如何呢？耶穌是單單醫治我們疾病的主？是單單使我們家中蒙神看顧的主？是賜我們財富的主？我們對主的認識停留在哪個層面？如果我們對主的認識也像“眾人”這樣，那是非常危險的，當有考驗或試探來到時，我們必定站立不住！為此，願我們今天都要求神光照我們，讓我們認識耶穌是全人類的救主，也是我們的生命之主，我們就要順服和遵行主的旨意，這樣我們將來也要與主同得榮耀，在新耶路撒冷城，我們要作王，直到永永遠遠！阿們！