＜兇惡園戶的比喻＞

讀經「路20: 9-18」“耶穌就設比喻對百姓說：“有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他……。”在路加福音第二十章的這段經文中記載了，主耶穌講了兇惡園戶的比喻，以及回答納稅給凱撒的問題。主耶穌在兇惡園戶的比喻中說到，神租給以色列人葡萄園，就要從他們當中收到果子。所以“到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他。園戶竟打了他，叫他空手回去。又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。”在歷史上，因猶太人悖逆神，敬拜偶像，不遵從神的律例典章，神就差遣先知警告他們，叫百姓們悔改，勸他們從錯誤中出來。可是他們反而羞辱、逼迫、殺害先知。先知以賽亞被他們鋸死，撒迦利亞被他們在殿裡殺死等等。但神很有耐心，被他們趕走或打死一個，神又打發一個僕人去，可是園戶還是打傷了他，把他推出去了。以色列人這樣對待神差來的先知，以他們犯的這些罪，神把他們全部除滅都不過分。但是神還是寬容他們，還是想挽回他們，“園主說：‘我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。’不料，園戶看見他，就彼此商量說：‘這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們！’於是把他推出葡萄園外殺了”。“我的愛子”就是神的獨生子耶穌基督道成肉身來到猶太人中間。可是猶太教的領袖卻拒絕祂，並“把他推出葡萄園外殺了”，主耶穌就是被釘死在耶路撒冷城外。神是慈愛的神，但也是公義的神，當神給了罪人充份悔改的時間，若是罪人仍不悔改，神就要實行公義的審判！因此主耶穌就問：“這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？”主還是希望這些宗教領袖們棄邪歸正，可惜他們還是不知悔。因此主說：“他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。聽見的人說：這是萬不可的。'”今天神也一再差派祂的僕人來勸導我們，要結出悔改的果子。我們若不聽，這也是拒絕。我們雖然沒有打人殺人，但是拒絕主的心意，也同樣交不出果子。因此今天都要警醒，不要作兇惡園戶而被主除滅，而是要珍惜神的恩典和重託，要結出悔改的果子。接着主耶穌就用詩篇118: 22-23的話來提醒他們：“匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭…。”主就是被他們棄絕的那塊房角石。因為他們棄絕祂，主又嚴厲的警告他們說：“誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰身上，就要把誰砸得稀爛。”這“誰掉在這石頭上，必要跌碎”，是警告那些拒絕耶穌基督的人，他們在耶穌的石上，“必要跌碎”，這是咎由自取。“這石頭掉在誰身上，就要把誰砸得稀爛”，是指將來當審判的王，駕着雲彩從天而降時，那些堅決拒絕救恩、死不悔改的人，就要被這石頭“砸得稀爛”，神的審判是極其嚴厲的，最終他們要承受永火的刑罰，而哀哭切齒。所以今天我們都要趁着主還沒再來之前，要把我們信仰的根基建立在基督這個大磐石上， 讓祂作我們生命的救主，這樣將來我們就不會被砸得粉碎，而是能承受神的國！而此時“文士和祭司長看出這比喻是指着他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。奸細就問耶穌說：'夫子，我們曉得你所講、所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。我們納稅給凱撒，可以不可以？'”主沒有回答可以，或是不可以，因為無論主怎樣回答，他們都可以找到把柄來陷害祂。如果耶穌說“可以"，就會遭到猶太人的痛恨，因猶太人不願上稅給凱撒，法利賽人馬上就可以對百姓說，這個人是一個賣國賊，他怎麼可能是彌賽亞呢？他怎麼可能是我們的救主呢？如此百姓就不會信耶穌了。如果耶穌說“不可以"，他們就可控告祂反叛羅馬政府，說耶穌在聳動人，叫人不要納稅給凱撒，這樣他們的詭詐必定得逞。“耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：'拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？'他們說：'是凱撒的。'”當時通用的羅馬錢幣，一面刻有羅馬皇帝凱撒的肖像，另一面則用拉丁文刻着凱撒的字號。耶穌就說：“這樣，凱撒的物當歸給凱撒；神的物當歸給神。”主耶穌的這句答話，不但智慧地迴避了這些人所設的陷阱，它也是一個很深，很寶貴的屬靈教訓。這是說到，人的義務和對神當盡的責任，兩者之間互不衝突。所以主的話不僅是對他們說的，也是對我們說的。每一個屬神的人都有神的像和號，因人是按着神的形像造的，我們也有神的記號，就是聖靈的印記，我們就要將自己歸給神。而這些法利賽人，他們本來是屬神的人，可他們卻離棄神，歸給了撒但！最後“他們當着百姓，在這話上得不着把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。”但願我們今天都能明白主耶穌給我們的教訓，並且要把一切屬於凱撒的，都歸給凱撒。我們要把自己，連同我們現在所有的一切，都當歸給神！阿們！