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<凶恶园户的比喻>
   

<凶恶园户的比喻>

读经「路20: 9-18」“耶稣就设比喻对百姓说:“有人栽了一个葡萄园,租给园户,就往外国去住了许久。到了时候,打发一个仆人到园户那里去,叫他们把园中当纳的果子交给他……。”在路加福音第二十章的这段经文中记载了,主耶稣讲了凶恶园户的比喻,以及回答纳税给凯撒的问题。主耶稣在凶恶园户的比喻中说到,神租给以色列人葡萄园,就要从他们当中收到果子。所以“到了时候,打发一个仆人到园户那里去,叫他们把园中当纳的果子交给他。园户竟打了他,叫他空手回去。又打发一个仆人去,他们也打了他,并且凌辱他,叫他空手回去。又打发第三个仆人去,他们也打伤了他,把他推出去了。”在历史上,因犹太人悖逆神,敬拜偶像,不遵从神的律例典章,神就差遣先知警告他们,叫百姓们悔改,劝他们从错误中出来。可是他们反而羞辱、逼迫、杀害先知。先知以赛亚被他们锯死,撒迦利亚被他们在殿里杀死等等。但神很有耐心,被他们赶走或打死一个,神又打发一个仆人去,可是园户还是打伤了他,把他推出去了。以色列人这样对待神差来的先知,以他们犯的这些罪,神把他们全部除灭都不过分。但是神还是宽容他们,还是想挽回他们,“园主说:‘我怎么办呢?我要打发我的爱子去,或者他们尊敬他。’不料,园户看见他,就彼此商量说:‘这是承受产业的,我们杀他吧,使产业归于我们!’于是把他推出葡萄园外杀了”。“我的爱子”就是神的独生子耶稣基督道成肉身来到犹太人中间。可是犹太教的领袖却拒绝祂,并“把他推出葡萄园外杀了”,主耶稣就是被钉死在耶路撒冷城外。神是慈爱的神,但也是公义的神,当神给了罪人充份悔改的时间,若是罪人仍不悔改,神就要实行公义的审判!因此主耶稣就问:“这样,葡萄园的主人要怎样处治他们呢?”主还是希望这些宗教领袖们弃邪归正,可惜他们还是不知悔。因此主说:“他要来除灭这些园户,将葡萄园转给别人。听见的人说:这是万不可的。'”今天神也一再差派祂的仆人来劝导我们,要结出悔改的果子。我们若不听,这也是拒绝。我们虽然没有打人杀人,但是拒绝主的心意,也同样交不出果子。因此今天都要警醒,不要作凶恶园户而被主除灭,而是要珍惜神的恩典和重托,要结出悔改的果子。接着主耶稣就用诗篇118: 22-23的话来提醒他们:“匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头…。”主就是被他们弃绝的那块房角石。因为他们弃绝祂,主又严厉的警告他们说:“谁掉在这石头上,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得稀烂。”这“谁掉在这石头上,必要跌碎”,是警告那些拒绝耶稣基督的人,他们在耶稣的石上,“必要跌碎”,这是咎由自取。“这石头掉在谁身上,就要把谁砸得稀烂”,是指将来当审判的王,驾着云彩从天而降时,那些坚决拒绝救恩、死不悔改的人,就要被这石头“砸得稀烂”,神的审判是极其严厉的,最终他们要承受永火的刑罚,而哀哭切齿。所以今天我们都要趁着主还没再来之前,要把我们信仰的根基建立在基督这个大磐石上, 让祂作我们生命的救主,这样将来我们就不会被砸得粉碎,而是能承受神的国!而此时“文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的,当时就想要下手拿他,只是惧怕百姓。于是窥探耶稣,打发奸细装作好人,要在他的话上得把柄,好将他交在巡抚的政权之下。奸细就问耶稣说:'夫子,我们晓得你所讲、所传都是正道,也不取人的外貌,乃是诚诚实实传神的道。我们纳税给凯撒,可以不可以?'”主没有回答可以,或是不可以,因为无论主怎样回答,他们都可以找到把柄来陷害祂。如果耶稣说“可以",就会遭到犹太人的痛恨,因犹太人不愿上税给凯撒,法利赛人马上就可以对百姓说,这个人是一个卖国贼,他怎么可能是弥赛亚呢?他怎么可能是我们的救主呢?如此百姓就不会信耶稣了。如果耶稣说“不可以",他们就可控告祂反叛罗马政府,说耶稣在耸动人,叫人不要纳税给凯撒,这样他们的诡诈必定得逞。“耶稣看出他们的诡诈,就对他们说:'拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的?'他们说:'是凯撒的。'”当时通用的罗马钱币,一面刻有罗马皇帝凯撒的肖像,另一面则用拉丁文刻着凯撒的字号。耶稣就说:“这样,凯撒的物当归给凯撒;神的物当归给神。”主耶稣的这句答话,不但智慧地回避了这些人所设的陷阱,它也是一个很深,很宝贵的属灵教训。这是说到,人的义务和对神当尽的责任,两者之间互不冲突。所以主的话不仅是对他们说的,也是对我们说的。每一个属神的人都有神的像和号,因人是按着神的形像造的,我们也有神的记号,就是圣灵的印记,我们就要将自己归给神。而这些法利赛人,他们本来是属神的人,可他们却离弃神,归给了撒但!最后“他们当着百姓,在这话上得不着把柄,又希奇他的应对,就闭口无言了。”但愿我们今天都能明白主耶稣给我们的教训,并且要把一切属于凯撒的,都归给凯撒。我们要把自己,连同我们现在所有的一切,都当归给神!阿们!


 
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