話說人類的“大同”一直只是一個美好的“大遠景”，但是人類的歷史還是不斷充斥着“大無畏”的熱血追求——無疑反映了人性的兩個互相對立的根性——理性的幻想和感性的存疑。夢是夜間的視界，天一明亮起來，仍然的“日出而作”，日復一日。

共產主義是理性理想中最高境界，風靡人間近乎三個世紀，只是直到今天，它還沒有超出“幽靈”的原型：一切據說的偉大，仍然不超越霧裡看花的幻象，不管這些幻象是如何的質化。

比如說我們根據世界歷史提出的“大限論”，七十年的曇花，偉大而質感，就像大慶之夜的火樹銀花不夜天一樣，你方才要細看，它已經把最後一襲硝石耗盡而謝幕告別隱退。是不是曾經有人存心，或者深存初心“唱衰蘇聯”？肯定大有人在，比如詛咒“社會帝國主義”的毒舌惡齒，不就真正地把當年不可一世的“紅色帝國”一唱而昌，再唱而竭，三唱則亡了嗎？

說實在的，那不是“三唱絕功”的功力，而是帝國的紅色之虛幻——即使是長達七十年的那種“往事如煙”的虛幻。

紅色的帝業之所以最後成為虛幻，與帝國自身的“劫數”緊密相關。蘇聯的重重劫數，我們就不多贅述。就說說我們中國人親歷的“大劫”：毛有文革，鄧有六四，江有法輪，習有香港——各魔頭的毛孔中都流淌着中國人民的血污。而人間血孽的唯一功能則是“化偉大為虛幻”，化紅色帝國為過眼雲煙，大限到來裊裊逸。

對於紅色帝國，幾多閱兵，輪番唱昌，還是敵不過喃喃唱衰，可能還要加上拳拳遊行——對比北京的“大慶”，香港人民的小打小鬧只能說是“小巫見大巫”。可是，小民的小，那是貫穿古今的不息的不盡的不斷的“小”，是老子所說的專門“克剛”的小，柔，韌——那是無限的，不但沒有“大限”的咒筮之災，就連“小限”也不存在——除非習特勒下定決心要再開共產大業的又一次大劫。