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《道德经》
第二章 功成弗居
(弗fú 居 ,不居)
天下皆知美之为美,斯恶(wù)矣 ①;
皆知善之为善,斯不善矣。
有无相生、难易相成、
长短相形②、高下相倾③、
音声相合、前后相随,恒也。
是以圣人居无为之事,行不言之教;
万物作④焉而不辞, 生而不有, 为而不恃 ⑤(shì)。
功成而弗⑥ fú居。夫惟弗居,是以不去。
① 矣,通“已”;斯,当“这”讲。 ② 形,通“刑”, 此处是说只有在比较中才能凸显事物的性质。 ③ 倾:qīng ,趋向。 ④ 作:兴起、发生、创造。 ⑤ 恃:shì依仗。有恃无恐。恃功(自负功高) ⑥ 弗:fú 弗,不。
天下都知道,美之所以为美,是因为有丑的存在;
天下都知道,善之所以为善,是因为有恶的存在。
有和无,相互转化;难和易,相互对比;
长和短,相互显现;高和下,相互补充;
音与声,相互合谐;前和后,相互接随——
这是得以永恒的规律。
是以圣人居无为之事,行不言之教:
随顺万物之兴起而不逆行,
万物兴隆而不占为己有,
有作为而不自恃shì,功虽成而不居功。
惟不居功,使全‘功成身退’。
功成身退,得以永恒,
功成弗fú居,是君子和小人的区别。
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谢谢。
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