”背道者”——释经札记 离弃上帝救恩的人之二 希伯来书六章七至八节 大海提示：往往读到希伯来书第六章或类似的经文时，就会受到困扰，怕自己会从基督那里堕落了，感觉救恩是可以失去的，有担心和疑惑，而这样的心情证明上帝在我们节心中！没有上帝的人不会有这样的恐惧担忧，他们会肆无忌惮地否定基督、去犯罪，他没有任何的担心和恐惧。使之其沦落为背离真道者…… 附背景： 希伯来书 受书人：希伯来书主要是写给遭受逼迫和疲倦灰心的犹太基督徒的。 作者详细论述了神的终极启示和耶稣基督救赎大工的超越性，期望以此大大坚固犹太基督徒的信心；他明确指出，主耶稣的降临及其代赎之死所设立的新约成全了旧约律法中的救赎，信徒也因此不再需要拘泥于旧约律法。作者竭力劝勉信徒：1.把基督里的纯正信仰持守到底；2.继续在灵里成长；3.不要因为离弃真道而重新遭致咒诅和定罪。
【来六7】「就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；」 「从神得福」的是「田地」，而不是人。一块田地能「生长菜蔬」，就表示正经历神对祂的创造的祝福（创二十七27），因为使植物生长的是神（林前三6-7）。信徒结出圣灵果子的能力也是从神而来。 【来六8】「若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。」 如果田地不能长出供应人的「菜蔬」（7节），却长出「荆棘和蒺藜」，也就是人犯罪堕落、被神咒诅的结果（创三18），证明这块地浪费了神的恩典。 「废弃」又被译为「弃绝」（林前九27；林后十三5），意思是经过察验以后，不够资格、经不起考验。我们如果浪费主的恩典，继续活在肉体里面，长出来的必定是「荆棘和蒺藜」，将会受到神的管教，遭受极大的亏损（赛二十七4-5）。 「近于咒诅」指如果「荆棘和蒺藜」继续生长，被焚烧的结局就会不远了。 本节被「焚烧」的不是田地，而是田地里长出的「荆棘和蒺藜」，因此不是指真信徒会因犯罪而失去救恩。 新约中有多处经文明确宣告，神所拣选的真信徒一经重生得救，就永远不会失去救恩，因为圣父和圣子的手亲自保守我们的救恩稳妥在三位一体的神手里（约六39-40；十28-29；腓一6；提后一12；彼前一5；犹24）。希伯来书也一再教导：神借基督的工作「要领许多的儿子进荣耀里去」（二10），基督「为凡顺从祂的人成了永远得救的根源」（五9），长远活着为圣徒祈求，并能拯救他们到底（七25）。希伯来书把信徒称为神的儿女（二10，十二5-11）、基督的弟兄（二12、17）、神的家人（三6），这些称号都代表永恒的身分。我们永生的盼望是基于神信实的应许（六17-19，十23），而不是根据不可靠的人自己。上帝给了我们一个恩典，给我们比喻来了解到底什么样的人是在基督里，什么样的人尝过主恩的滋味，却与救恩无份。这个比喻就是田地的比喻。田地都得到了阳光、雨水，却长出不同的东西。若长出来的是粮食、蔬菜，与人有益，这就是一片好土地，是蒙上帝祝福的土地；若长出的全部都是荆棘、蒺藜、野草，与人无益，是要被咒诅，最后被焚烧的结局。
小结：神用田地形容我们的心。当福音在心中种下，最后长出的是什么。是果实，是上帝所喜悦的，就是属基督的人；相反，结不出果实，只有接受咒诅的结局。我们每个人都是这片心田的耕耘者，我们自己是否努力去照管好自己这片土地呢？施肥，松土，除草……我们属灵生命成长的规律和自然规律也是一样的，因为万物都是上帝所创造，给了我们自然的规律也给了我们属灵的规律。我们种下了福音的种子，就要花心思培养，否则，魔鬼就好比荆棘、野草，就会抢去我们生命的营养——占去我们的时间、精力，在不知不觉间，让我们的生命被魔鬼占有、完全荒废——我们“就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”（腓2:12下）。 未了的话：一个人得救不得救，是看种下福音的种子之后，长出的是什么。有的是大家能看见的，更多的是大家看不见的，人不知道，但是上帝知道——所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。（太7:20）凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。（太7:19）我们不仅要告诉人们神的恩慈，而且还要告诉人们神的严厉（罗马书11：22）。所以这使徒书信的作者教导我们，「神乃是烈火」（希伯来书12：29）。他让我们认识到神是无比圣洁、神圣和公义的，如果我们没有「照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神」，他就可能会突然用最严厉的态度对待我们
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