”背道者”——釋經札記 離棄上帝救恩的人之二 希伯來書六章七至八節 大海提示：往往讀到希伯來書第六章或類似的經文時，就會受到困擾，怕自己會從基督那裡墮落了，感覺救恩是可以失去的，有擔心和疑惑，而這樣的心情證明上帝在我們節心中！沒有上帝的人不會有這樣的恐懼擔憂，他們會肆無忌憚地否定基督、去犯罪，他沒有任何的擔心和恐懼。使之其淪落為背離真道者…… 附背景： 希伯來書 受書人：希伯來書主要是寫給遭受逼迫和疲倦灰心的猶太基督徒的。 作者詳細論述了神的終極啟示和耶穌基督救贖大工的超越性，期望以此大大堅固猶太基督徒的信心；他明確指出，主耶穌的降臨及其代贖之死所設立的新約成全了舊約律法中的救贖，信徒也因此不再需要拘泥於舊約律法。作者竭力勸勉信徒：1.把基督里的純正信仰持守到底；2.繼續在靈里成長；3.不要因為離棄真道而重新遭致咒詛和定罪。
【來六7】「就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；」 「從神得福」的是「田地」，而不是人。一塊田地能「生長菜蔬」，就表示正經歷神對祂的創造的祝福（創二十七27），因為使植物生長的是神（林前三6-7）。信徒結出聖靈果子的能力也是從神而來。 【來六8】「若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」 如果田地不能長出供應人的「菜蔬」（7節），卻長出「荊棘和蒺藜」，也就是人犯罪墮落、被神咒詛的結果（創三18），證明這塊地浪費了神的恩典。 「廢棄」又被譯為「棄絕」（林前九27；林後十三5），意思是經過察驗以後，不夠資格、經不起考驗。我們如果浪費主的恩典，繼續活在肉體裡面，長出來的必定是「荊棘和蒺藜」，將會受到神的管教，遭受極大的虧損（賽二十七4-5）。 「近於咒詛」指如果「荊棘和蒺藜」繼續生長，被焚燒的結局就會不遠了。 本節被「焚燒」的不是田地，而是田地里長出的「荊棘和蒺藜」，因此不是指真信徒會因犯罪而失去救恩。 新約中有多處經文明確宣告，神所揀選的真信徒一經重生得救，就永遠不會失去救恩，因為聖父和聖子的手親自保守我們的救恩穩妥在三位一體的神手裡（約六39-40；十28-29；腓一6；提後一12；彼前一5；猶24）。希伯來書也一再教導：神借基督的工作「要領許多的兒子進榮耀里去」（二10），基督「為凡順從祂的人成了永遠得救的根源」（五9），長遠活着為聖徒祈求，並能拯救他們到底（七25）。希伯來書把信徒稱為神的兒女（二10，十二5-11）、基督的弟兄（二12、17）、神的家人（三6），這些稱號都代表永恆的身分。我們永生的盼望是基於神信實的應許（六17-19，十23），而不是根據不可靠的人自己。上帝給了我們一個恩典，給我們比喻來了解到底什麼樣的人是在基督里，什麼樣的人嘗過主恩的滋味，卻與救恩無份。這個比喻就是田地的比喻。田地都得到了陽光、雨水，卻長出不同的東西。若長出來的是糧食、蔬菜，與人有益，這就是一片好土地，是蒙上帝祝福的土地；若長出的全部都是荊棘、蒺藜、野草，與人無益，是要被咒詛，最後被焚燒的結局。
小結：神用田地形容我們的心。當福音在心中種下，最後長出的是什麼。是果實，是上帝所喜悅的，就是屬基督的人；相反，結不出果實，只有接受咒詛的結局。我們每個人都是這片心田的耕耘者，我們自己是否努力去照管好自己這片土地呢？施肥，鬆土，除草……我們屬靈生命成長的規律和自然規律也是一樣的，因為萬物都是上帝所創造，給了我們自然的規律也給了我們屬靈的規律。我們種下了福音的種子，就要花心思培養，否則，魔鬼就好比荊棘、野草，就會搶去我們生命的營養——占去我們的時間、精力，在不知不覺間，讓我們的生命被魔鬼占有、完全荒廢——我們“就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫”（腓2:12下）。 未了的話：一個人得救不得救，是看種下福音的種子之後，長出的是什麼。有的是大家能看見的，更多的是大家看不見的，人不知道，但是上帝知道——所以，憑着他們的果子，就可以認出他們來。（太7:20）凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火里。（太7:19）我們不僅要告訴人們神的恩慈，而且還要告訴人們神的嚴厲（羅馬書11：22）。所以這使徒書信的作者教導我們，「神乃是烈火」（希伯來書12：29）。他讓我們認識到神是無比聖潔、神聖和公義的，如果我們沒有「照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神」，他就可能會突然用最嚴厲的態度對待我們
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