甲骨学里的王占曰卜辞

雨斤

前文（·殷墟宾字句贞人小考）说过，殷人占卜有专职的卜人和贞人为商王服务。

但，有的时候，商王也会捋起袖子，亲自上阵，充当自己的“贞人”，自行解读兆纹，自行判断吉凶。这在甲骨学里，就叫做“王占曰”卜辞。

据统计，在全部殷墟卜辞里，大约有百分之十的辞条含有“王占曰”三个字。说明这些占卜活动都得到了商王的亲自参与和判断。

如下图所示，合集6567就是一条十分有名的“王占曰”卜辞。这是一片刻在牛肩胛骨上的卜辞。该骨反映了商王就征伐吕方（殷商时的一个小方国）一事进行了占卜。商王亲自解读卜兆，得出了“吉，可前去攻取”的结论。

值得一提的是，本片甲骨原来是甲骨学大师罗振玉的私人旧藏。他生前把自己收藏的全部甲骨，共计461件，全数捐给了北京图书馆（中国国家图书馆的前身）。

目前学界一致公认，这条卜辞里的商王是殷商早期的武丁（盘庚的侄子）。董作宾把它分入“宾组”卜辞。释文如下：

（1）丙戌卜，箙貞：其用征。

（2）丁亥卜，亘貞：乎（呼）取吕。

（3）貞：勿乎（呼）取吕。王占曰：吉，其取。

（4）[ 丁亥卜]，□貞：受王。

（5）□□ [ 卜]，[亘] 貞：戉其伐湔方 。

（6）貞：戉弗其伐湔[方]。一 二 三 二告

（7）一 一 小告 一 二告 二 二告 三 小告

您瞧出来规律了吗？1、2、4、5里的“箙貞”、“亘貞”是贞人箙、亘的解读。3里面反问的“不要去攻取吕国吗？”，贞字前面没有人名，后面径直说“王占曰：吉，其取。”可见，是商王自己解读兆纹后，认为大吉，可以出战。

注意，1和2是相连的两天。天干“甲乙丙丁”和地支“申酉戌亥”，所以“丙戌”日下来就是“丁亥”日。因此，合集6567既是重贞，也是对贞。

顺带说一句，占卜用过的甲骨多在甲骨正面兆纹附近刻有刻辞。内容包括占卜的时间、贞人的名字、问事的内容以及占验的结果等。甲骨学把一条完整的卜辞分为四个部分：前辞（也叫叙辞、述辞）、命辞（也叫贞辞）、占辞、验辞。叙辞记录占卜的时间（有时也记录地点）和贞人名字；命辞记录贞问的事项；占辞记录卜兆所示所贞问事情的成败与吉凶；验辞记录占卜后实际应验与否的事实。

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附罗振玉原件照片和拓片：