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成本的哲學視角
   

                    2019 10 13

 成本,我們是一個司空見慣的經濟學概念,通常,對我們來說是不言而喻的,凡事皆有其成本, 在生活的經驗被概況為:天下沒有免費的午餐。

然而,為什麼?

似乎,這樣的發問很無聊,卻很有趣,甚至,很少有人認真地回答過這樣的問題。

‘天下沒有免費的午餐’,成本產生於需求,一般而言,因為我們的某種需求,在滿足需求的路徑上我們需要做出與之相應的、有目的的行為,通常,被稱之為‘努力’,而這種行為又直接與選擇相關,選擇,意味着克制,它一定與某種被壓抑的、潛在的選擇相關。

‘有目的的行為’與‘被壓抑的選擇’,這些,都被我們視為成本,後者,在經濟學中被定義為:機會成本。

所以,成本與需求高度相關,如果沒有需求,成本則無從談起,我們沒有辦法與死人討價還價,無欲則剛,大約講的就是這個道理。

需求,對我們而言,很現實,也很好理解,然而,我們卻一直忽略了需求的本質:結構。

結構產生需求,這個結構,通常是有着嚴格的順序的,任何順序的重組或者錯位都將改變需求的目標。

還是以‘天下沒有免費的午餐’為例。

肚子餓了要吃飯,為了吃飯我們就必須支付某種成本,但是,這是基於具有正常生理功能的人而言,如果,一個病人,沒有胃口,他還需要為其午餐支付成本嗎?

人,從結構上看,我們是一組不同層次的、有序的結構組合,從結構的角度看,生病,就是某種結構功能的錯位,所以,整體結構的功能就發生了變化,比如:食欲不振。

由此,我們可以抽象地來解讀成本的概念。

成本,是系統化,體系化的結果,更基礎地,從離散到有序,是有成本的,從離散到有序中間有一個過程,這個過程的建立與完成是需要能量的,也即成本,因此,維護這個系統的有效運行也是需要損耗能量的,能量是被耗散的,即:任何系統都是建立在耗散結構上的。

我們的身體是一個系統,為了維持其有效的運行,我們必須補充能量,如:食物,飢餓,就是維繫我們身體能量耗散的體現,我們也因此需要定時地補充食物。

所以,一般而言,成本,產生於從離散到有序並維持其有序的過程中。

它說起來有點繞口,但是,理解它對我們有着非常強的哲學的與現實的意義。

成本,是我們無法避免的,我們的生活中也試圖減少某種特定需求的成本,比如:一般而言‘天下沒有免費的午餐’,可是有人就喜歡‘免費的午餐’,一般情況下,做不到,怎麼辦?拿起AK47嘛,沒聽說過‘槍桿子裡面出政權’嗎?拿起槍,你吃香的,喝辣的,別人會為您買單的---成本轉移,甚至,有人會爭相為你買單的,只需‘分爾一杯羹’。

當然,AK47不是所有人都有機會拿的,正常的情況下,我們還是需要用正常的辦法減少成本。

既然,成本來自從離散到有序並維持其有序的過程,那麼,我們降低成本的途徑也是十分清楚的了:降低系統有序的程度,讓系統在最小的有序程度下運行,減少負熵的輸入。

物質世界在本質上是離散的,我們人類也是同樣的,組成社會的個人與家庭是離散的,有着他們各自的需求,需求類聚形成人群,通常,被稱為階級,本質上是利益群體,這是一個基礎的社會現實,以此為基點,我們可以想象兩種社會制度:極權與民主。

極權社會中,權力約束需求,違逆權力者都會被修理,其手段超乎想象,斯文點的,可以‘西伯利亞’,可以‘新疆’,可以反革命份子,可以異見份子,可以精神病、、、;有性格點的,滿門抄斬,可以炮擊,可以犬斃、、、這些過程都需要以高壓與武力,這可是高能耗的社會體系,他們能持續多久呢?

蘇聯成了俄國,胖子,比如,三胖的負擔不重嗎?該減肥了。

在民主的社會體制中,法律是規範與剛性的社會框架,法外無人,任何人都被約束在法律的框架下行事,有自由,卻是有前提條件的自由,這個前提就是:法律,法律框架之內無人可以限制你的權利,成本會在你超越或者試圖超越法律框架時產生。

極權與民主,相比較而言,後者的運行成本更為低廉,因為她弱化了個體對集體的依賴,另一方面,她也弱化了集體對個體的約束,不會有‘統一思想’、‘緊密團結’之類的東西,我更喜歡想我自己感興趣的東西,迷戀女色,絕不會與一個男人摟得緊緊的,那樣我會噁心的,連膽汁都會被吐出來,是違反生命進程的,是反動的。

一般而言,在任何有特定功能的體系內降低成本只有一個途徑:在維繫可以某種接受的特定功能的前提下,弱化系統的約束,把系統的指針儘可能地偏向離散。

因為,物質世界的構成是離散的,關聯是鬆散、可變的,任何使之系統化的嘗試都是非自然的,從而是有成本的。

在現實生活中,互聯網應用就是很好地例子,它有效地處理了離散與有序地過程,使過程與分布更離散,聚合更便利。

從這點上看,多年來互聯網巨頭位居財富榜前列是非常有道理的,他們的財富是節約社會總成本回報。

從經濟過程看,財富可以從兩個方面取得:在需求的基礎上,系統化,及弱系統化。

需求----系統化----實現需求,需求是現實存在,儘管有些需求是潛在的,但是都是從我們自身生理特徵為基礎出發點的,系統化地實現需求,可以聚集財富,但是,在滿足需求的前提下,弱化系統約束條件,更可以聚集財富,如:互聯網。

系統化地實現需求,可以聚集財富,但,很有限,因為在系統化的過程中,我們的可以輸入的負熵,或者說,我們為之而能做的努力是有限的,一方面,總會有某個競爭者試圖以更好的性價比取得產品優勢,另一方,存在即有限,任何體系都是存在其上限的,如:社會組織,與龐大到一定程度,就會受限,就會收縮,其收縮通常是斷崖式的,所以,‘系統化地實現需求’可聚集的財富通常無法與‘弱化系統約束條件’聚集財富能力相比擬。

一般而言,我們的整個社會體系,無論哪一項特定地功能都是建立在離散的個體使之系統化、體系化之上的,體系是建立在耗散結構上的,我們的全部成本都產生於匯總過程,維持系統化,需要我們向系統中輸入負熵,所以,弱化體系約束是降低系統成本的,而且是唯一的手段,政治上是民主,經濟上是自由。

滿足需求,在競爭中勝出,其終極法則是更高的性價比,經濟上如此,政治上也不會例外。


 
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