《请注意“高级黑”们努力吹捧陈寅恪的真正目的所在》

　　柳不如是

　　最近几十年来，文化大神陈寅恪声誉登顶!学术界和读书界正在热衷于努力创造出一个横空出世的文化大神!在这股造神热潮中，陈粉们完全无视陈寅恪自己伪造“官费留日”的虚假历史，陈粉们完全掩盖陈寅恪弟弟陈方恪曾经是个亲自出席了日军举办的“攻克南京(即南京大屠杀)庆功会”的大汉奸的真实历史，陈粉们完全歪曲了陈寅恪在西南联大时期的真实表现和史实，陈粉们完全忘记了陈寅恪曾经在七七事变大敌当前之时却提出“屈服(投降)日本是上策”这样有辱国格和人格的谬论……陈粉们伪造了陈寅恪并不存在的所谓在港使用关西日语或者关东日语痛斥、痛骂日军的故事、陈粉们伪造了所谓鲁迅也是陈寅恪同窗同学并且密切交往的故事、陈粉们伪造了所谓陈寅恪不食日军面粉或大米的故事、陈粉们伪造了所谓陈三立拒绝日军和汉奸拉拢收买的故事、陈粉们伪造了所谓陈方恪是军统特工的虚假历史……

　　——这一切的一切，只为了保证塑造出陈寅恪是有骨气、有气节、对抗马列主义、冷嘲热讽毛泽东、鼓吹“独立之精神、自由之思想”而拒绝在社会科学的研究使用马列主义和毛泽东思想作为指导思想的壮举!甚至最近，清华大学不得不把王国维纪念碑利用围起来，防止个别人和群体跑到那里借机闹事或制造骚乱——只因为王国维纪念碑碑文出自陈寅恪、那上面有“独立之精神、自由之思想”两句话。

　　一句话，“独立之精神、自由之思想”和陈寅恪已经成了某些人反抗政府和马列主义毛泽东思想的开路先锋。因此，他们要拼命地拔高和伪造文化大神陈寅恪的历史，伪造种种陈寅恪的神迹故事，打击任何敢于对陈寅恪的神迹进行质疑的人。

　　我们看看陈寅恪反抗政府和马列主义毛泽东思想的深文周纳所在：

　　1951年5月7日至23日，中央召开了《全国宣传工作会议》。刘少奇在会议上做了《党的宣传战线上的任务》的专题发言。该发言提出：“我们党的宣传工作已经取得了很大的成绩，但也还有很多缺点。我们要总结经验，发扬成绩，并用各种办法逐步克服工作中的缺点，真正做到在全国范围内和全体规模上来宣传马列主义，用马列主义教育人民，提高全国人民的阶级觉悟和思想水平，为在我国建设社会主义和实现共产主义打下思想基础。”而当这一精神传达到中山大学时，陈寅恪却在当年7月8日写下著名的《经史》一诗：“虚经腐史意何如?溪刻阴森惨不舒。竟作鲁论开卷语，说瓜千古笑秦儒。”这里的“虚经腐史”，“虚经”，即《冲虚眞经》，亦即《列子》，点出一个“列”字。“腐史”，即司马迁曾受腐刑，故可称《史记》为腐史之作，点出一个“马”。所以“虚经腐史”显然是暗指“马列主义”。即暗指马列主义。陈氏的态度，以“溪刻阴森惨不舒”来形容全国范围的宣传马列主义所造成的阴森恐怖效果。陈寅恪1957年在给朋友刘铭恕的信中有云：“弟近来仍从事著述，然已捐弃故技，用新方法，新材料，为一游戏试验。固不同于乾嘉考据之旧规，亦更非太史公冲虚真人之新说。”这里，他继续使用“太史公冲虚真人之新说”来点出马列主义新说来表明他的反马列主义毛泽东思想的立场。

　　在全部《陈寅恪诗集》中，这样指桑骂槐侮辱新中国政府和马列主义毛泽东思想的诗歌，比比皆是。

　　这样一个一贯对抗新中国、反党反社会主义、反马列主义毛泽东思想的旧历史学家，却被现代某些别有用心(多是政治失意、喜欢制造事端)之人，塑造成了一个据说是三百年来绝无仅有的第一人、西南联大时期核心人物、学术大师、国学大师、史学大师……这样的和历史事实完全相反的造神运动难道还不值得我们加以警惕的吗?!他们不是在塑造中华民族的文化精神，而是在篡改陈寅恪的史实，伪造一个文化大神的虚假历史，然后作为标本，向全国推广，打着“独立之精神、自由之思想”的幌子，打着宣传传统文化和塑造民族精神的招牌，实现颠覆政府和对抗主流意识形态的险恶目的。而这险恶用心正包装在种种冠冕堂皇的宣传传统文化、塑造民族精神的口号下!

　　最后，向读者表明：“独立之精神、自由之思想”这句话没有错，创始人也根本不是陈寅恪，不能因为被他写入了王国维纪念碑文，就成了他的专利!