【一】

笛卡尔说，我思故我在。他的意思是缺乏思考的人生是没有意义的。

而存在主义代表卡缪也说了，我反抗，故我们存在。

存在就是什么时候可以选择成为真正的自己。

【二】

当然我们这里讨论的选择不是说早晨起来纠结穿蓝色的裙子还是黑色的裤子，晚餐是在家里还是去餐厅吃。这些只是平凡无奇生活的一部分，谈不上人生的选择。

选择也不是无关轻重的买哪一个牌子的汽车，去哪里度假。我们讨论的选择可能是对人的一生产生深刻影响的决定。

【三】

在一生重大事件中其实我们没有多少机会选择成为自己。

大到我们不能选择出生与死亡，健康与疾病，痛苦与快乐。小到连我们上什么幼儿园，就学，职场，结婚生子，都必须紧随社会生存，竞争环境，出人头地的脚步而动。

绝大多数人一生都不是按自己的心愿选择成为自己本来的自我。而是不自觉的，或是被迫的放弃选择，随波逐流的活着。

【四】

仔细观察一下，这样的生活其实是没有自由，受社会规则奴役的一出戏剧，多少有点遗憾。

难怪不少人步入中年或者老年，完成人生的剧本高潮以后，会不时感叹岁月的无趣，生命的虚无，人生的荒诞。

【五】

大多数人一生就是跟随父母家庭，社会习惯，生活压力而活，基本没有多少自己选择的机会。不少人一生连选择成为自己这样的想法都不曾在脑海里出现过，更谈不上去主动的选择。

而当子女空巢，退休或行将退休，客观上有自己选择人生的时候，那时的他或者她，已经丧失了反抗那个习以为常自我的能力与智慧。更不清楚怎样才能选择成为自己。

【六】

我们埋头学习，勤奋努力，几十年以后偶而回味，有多少人会欣慰自己过去的选择有多少是完全按内心的最好？

即便是结婚找对象，也逃不开社会那条无情的鄙视链。城里的不找乡下的，大学生不找中学毕业的，南方的最好不要找北方的，有钱，有所谓地位的最好找门当户对的。

【七】

一生选择一次成为真正的自己不容易，甚至可能代价惨重。有时也有可能影响你的一生。这样沉重的代价让大多数人循规蹈矩，不愿用一生的所谓幸福去赌那个未知数。

因为按大众走惯的路行进，不标新立异，一般来讲意味着安全，轻松的人生轨迹。客观上也比较容易得到社会的认可，少走冤枉路。

【八】

世界上极权的政权像北韩，缺乏人权与自由，一出生就必须在永远的歌功颂德声中度过一生。除了无谓的抗争，唯一可以选择离开这个国家的方法就是偷渡，用生命换取有尊严的自由。这样的选择值得尊重。

若不幸出身在一个宗教极端国家，一个人连婚姻，信仰的自由都没有，更不用谈生命的独立与尊严。选择对他们来讲就意味着背叛，就是押上生命与家庭的赌局和承受社会唾弃的人生。

【九】

再看西方的民主选举，自由的选择同样少得可怜。吃瓜的选民只能在几种颜色里做有限的取舍，而这样的结果通常也经常是事与愿违。

【十】

人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人类，却处处活得比其他一切更像奴隶，被困在欲望之中。

生存的游戏规则像一条锁链；政权的固有体系由来已久；文化的习俗惯性像一个紧咒；社会的认知理解像一条网络，让我们很难有勇气去选择挑战，做真正的自己。

【十一】

做一回自己不容易，这需要有叛逆这个社会的精神与反抗的勇气。

但这样的选择值得拥有。它至少证明了在这个世界上你活出了与大多数人不一样的人生。盘古开天以来，一千多亿的生灵，你有存在过。