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二十八宿 氐宿
生活幸福指數
物化抽象概念是現代人文科學朝現代自然科學靠攏的一種類比的研究方式。
而主觀的東西與客觀的東西實在是相去甚遠，客觀上做不到的，主觀上你就是這麼想也想不上去，我們不能揪着自己的頭髮來否定萬有引力，道理就這麼簡單，而換了一個環境，改了一個對象，變了幾個字句，我們還是輕易地被忽悠過去，道理依然那麼簡單，客觀不容忽視，主觀難以否定。
如果說北歐國家的幸福指數是世界各國的前 茅，那麼中美洲的哥斯達黎加也能躋身其中，其可比性就令人費解，我們在維也納的時候，這個城市的幸福指數據說也是世界城市排名前前茅。
我們到過冰島和哥斯達黎加，這兩個國家真的沒有什麼可比性，如果我們用同樣的問捲去調查，而得出同樣的結論的話，那當然無話可說，但是，幸福指數物化出來萬別千差，客觀最終臣服於主觀，人文科學，特別在專制的集權國家輕易就可以把悲催暗淡的社會魔變成高標的幸福指數。
堯的官員看見鼓腹而歌的百姓斷言了堯治下人民生活的幸福高指數。
舜認可了自己的父親和兄弟對他的謀殺罪性，竟被推戴為賢明的君主。
主觀認定就像客觀規律一樣不以人們的意志為轉移。
千萬別問我們大陸人的幸福指數。
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