五四六四失败了，但民主一定会在中国胜利！

　　作者：解滨

　　如果说这个世界上有一个民族最能够吃苦耐劳，勤勤恳恳，忍辱负重，那么这就是中华民族。

　　如果说这个世界上有一个民族最能够在任何艰难困苦的环境中生存下来，甚至在那样的恶劣环境中繁衍和壮大，那么这就是中华民族。

　　如果说这个世界上有一个民族最能够忍受难以想象的压迫和欺辱，在种种摧残中表现出惊人的忍耐和顺从，那么这就是中华民族。

　　如果说这个世界上有一个最惧怕权威，最迷信领袖，最崇拜强人的民族，那么这就是中华民族。

　　中国学术界有一个十分流行的说法是：在世界历史中，与中华文明并称的古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明都没有维持下去。 这些文明有的中断了，有的则转移到了其他地区，只有中华文明持续了下来。 但我们想过了没有，中华文明究竟是什么？  你能说那从几千年前就延续不断到今天的对平民百姓的屠杀那叫文明？ 你能管朱门酒肉臭、路有冻死骨叫文明？ 你能把几千年来腐败透顶的政治叫做文明？  你能把从夏商周一直到今天的残暴透顶的专制叫做文明？

　　请不要跟我说，我们有四大发明，我们有唐诗宋词，我们有诸子百家，我们有郑和下西洋，我们有祖冲之、李时珍、孔子，外加西游记、水浒传、红楼梦、三国演义，等等等等。 是的，那很精彩也很厉害。 但请问我们从古到今的中华学说中有没有过“人与人平等”这个概念？ 我们的众多的大师里面中有没有人对“正义”做过一个明确的定义？ 我们过去几千年中有没有任何一本书谈到庶民百姓的基本权利？ 我们浩瀚的学者中有没有谁谈过如何限制当权者权力？  没有这些，那能叫文明吗？ 无论那是多么源远流长，不管那是多么博大精深，那只能叫做文化。

　　这就是为什么在中国这块地方，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，都从来没有过任何一天的人与人的平等。 这就是为什么中国从古到今一直是个官本位的社会：中国的一切都是为了少数当官者的利益，从来就没有过“为人民服务”的一天。 这就是为什么中国从本质上来说从来就不是一个“国”，而不过是少数官员的私产，不过是放大了的原始部落，3.0的奴隶社会。 中国所谓的“国有”，其实就是官有，跟国民没啥关系。 从屈原到今天，中国所谓的“爱国”不过就是爱那些官和他们的利益，中国的老百姓从来就没人爱过。 这就是为什么中国的官是人类有史以来最坏、最贪婪、最流氓、最毒辣，最卑鄙的一群人。 或许他们之中偶尔有一两个“明君”，但那个“明”不是“明智”或“开明”的明，而是“聪明”的明，也就是给老百姓一口饭吃，让老百姓俯首帖耳地顺从他们的统治。

　　这也就是为什么中国几千年来无论老百姓多么憎恨当官的，无论人民有多少次揭竿而起，他们最多也就是暴力推翻了一个旧的朝廷，而新的朝廷的残暴丝毫不比原来的朝廷逊色。  不管是农民运动或是政权更迭还是“解放”，中国都没有产生过任何一个人民政权。 几千年的中国的历史只有改朝换代，但并没有前进。

　　但中国几千年老百姓反抗暴政的抗争中有两次是跟其它的截然不同的。 这其中一个是公元1919年5月4日的“五四运动”，另一个是公元1989年的“六四天安门广场运动”。

　　“五四运动”是中国有史以来第一次人民公开表达出当家做主的意愿。 虽然那场运动是以民族主义的口号爆发的，但那些先驱们并没有仅仅停留在政治诉求上。 他们推出新的思想，不是要求建立一个新的王朝或拥戴一个新的皇帝，而是用两个字说出了他们的心声：民主！ 那是中国人第一次提出一个由人民当家做主的民国而不是建立另一个皇帝或领袖的国家。  五四运动是以政治运动开始，以新文化运动而继续，其意义并非局限于统治者向人民让步，而是向传统的中国文化的挑战和新文化运动的开始。 这场运动造成了民主和科学的思想的传播。  五四运动不止是影响了一代人，而是影响了中国的方向。

　　“六四”则是时隔70年后中国人民又一次大规模要求实现民主而不是官主。 这一次是由人民自己以自己的名义向统治者要求自己的权利和权力。  人民清楚地知道自己应该拥有什么，应该做什么，应该夺回什么，应该如何去行驶自己本应有的权利。 实际上，六四的诉求和五四新文化运动的诉求并没有实质的不同，其焦点还是那两个字： 民主！ 这是不愿做共产党奴隶的人们的呐喊，这是对极权统治者说不，这是中国人民有史以来规模最大的维权！

　　五四和六四，这是中国历史上最有意义的两次抗争，也是最有文明价值的两次抗争。  在这中国历史上破天荒的两次抗争中，人民清楚地告诉统治者：我们才应该是你们的主人，你们应该是我们的仆人。 你们所做的所有事情必须置于我们的监督之下，你们的任免必须由我们来决定而不是让你们来掌握我们生杀予夺的大权。

　　尽管五四和六四的诉求都是天经地义的，但这却是中国历史上很失败的两次抗争。  五四运动的政治诉求已经基本上实现了，但其新文化运动却在多年后遭遇惨败。 1949年，当共产党夺取政权后，中国人民仅有的那么一点民主就被彻底剥夺了。  在中国人民疯狂地或不由自主地高呼万岁万万岁的那些年里，中国倒退回了帝王时代。  毛皇帝杀害人民并不比秦始皇以来的任何皇帝逊色，而且他是历代皇帝中唯一的一个能够在没有天灾和战争的情况下让中国人民大量死亡的皇帝。  邓皇帝由于自己也曾是毛皇帝的阶下囚，他决定对人民开恩一点，让人民知道一点他们本来就该知道的事情，做一点本来就该做的事情，结果十年后发生了“六四”。 邓皇帝通过对六四的血腥镇压告诉人民：中国的官永远不可能与老百姓平等。 江山是我们打下的，没有你们的份。 你想要平等吗？ 那么就拿起枪杆子和我们打吧。 你们死了几百万几千万人打败了我们，你们就当皇帝，否则我党就永远是你们的皇帝。

　　这也就是为什么今天的中国人民不要说不可以再来一场“六四”，就连“五四”也没法搞了。 今天你走在街上会有无数个视频头监视着你的一举一动，你坐在家里会有电话或手机自动录音把你说的每一个字记录到当局的监视系统里，你的手机上发接收和发出的每一个字都会在当局的服务器上留下拷贝（那个叫“华为”的公司还在把这些技术不断地完善）。 总而言之，不管你是个官还是个老百姓，你表达的所有意愿必须跟“党中央”，也就是当今的皇室高度一致。 如果你作为一个老百姓不幸地被当官的强拆了或强奸了，你只有忍的份。  你若要去上访就连车票或机票都买不到。 你要是折进去了估计你很快就会成为一个呆子或绝症患者。

 五四运动那会儿中国还可以允许西方的马克思主义在中国自由传播，今天的中国仍然允许马克思主义自由传播，但仅此而已，除此之外任何思想都是异端邪说，都被党的强大的防火墙给挡住了。 翻墙如今就是罪。 

 若干年后，您作为一个生活在中国的人，即使一句话不说，一个字不写，您脑瓜子里的想法也会被自动记录到政府的电脑上，而那时的人工智能将会准确地预测到您可能的行动，或者根据您头脑中危险的想法提前把你逮捕或送进精神病院，或者干脆用最发达的技术让你的重要器官或心脏停止运行。 这就是习主席说的“法治社会”的较高境界。

　　所以呢，如果说五四和六四那阵子中国还有“人民”这个群体的存在的话，那么今天的中国越来越多的是屁民、愚民和刁民。 毛皇帝杀死了几百万中国的良心，邓皇帝把仅存的一点也杀光了。 习皇帝彻底堵住了中国老百姓跟中国外部的世界的一切信息往来，成功地蒙骗了几亿老百姓，让中国屁民再次恢复了毛皇帝时代的自信心，再次对党的恩情感激不尽，对一尊同志无限忠诚。 这就叫改革开放，或者叫“不忘初心”。

 当幸福的屁民们看着手中的第二套房产不断升值和几十万上百万的存款，心中对习主席的领导由衷地感激，他们对西方的“普世价值”嗤之以鼻，对多党制、议会制和民主选举的所谓低效冷嘲热讽。 但他们哪里懂得，在一个既没有法治也没有民主更没有舆论监督的社会中，他们那点钱财实际上是替当官的那些人存着的。 只要一纸公文下来，一夜之间那些钱财都会以国家的名义进入官员的囊中。 一个“维稳”经费高于军费的国度，当官的怕老百姓什么？ 你敢造反不成？

　　所以，从实际效果来看，不管五四还是六四，最后实际上都以惨败而告终。 中国的民主之路，基本上堵死了。

　　这也就是为什么民主国家对中国彻底失望。 几十年前，民主国家满腔热情对中国开放市场，希望中国人脱贫和富裕，而富裕后的中国人自然会追求民主，使中国走上民主之路，使中国从几千年的官本位体制解脱出来，使中国成为一个现代化的民主国家。 但西方低估了中国几千年官本位制度的顽固性，把中国的官设想的太仁慈了，把中国的老百姓想的太激进了。 他们永远不知道，中国的官有多坏，也不知道在中国老百姓的心目中，朝廷是多么重要。 他们更不知道，如今中国所有官媒中宣传的那个“中国”或“国家”，实际上等同于大清或大明时代的朝廷，跟世界其它国家的人民所理解的国家并不是一回事。 顺便提一句，中国自古到今就有一批一无权二无钱的所谓的“仁人志士”宁愿自己死也不愿朝廷亡。 一百多年前那些仁人志士叫“义和团”，现在叫“人民英雄”，就跟“上甘岭”里面的英雄们那样。 至于是清朝还是红朝的，并无本质上的区别。

　　当一国的很多屁民居然相信“没有国，哪有家”、“没有'大家'，就没有小家”,“大河没水,小河干”这样的谬论的时候，当戈培尔讲的“没有了祖国，你什么都不是”这样的屁话居然可以在中国政府媒体上被热捧的时候，这个国家哪有什么民主可言，还有啥值得骄傲或炫耀的！ 对自己国家的人民厉害，那不叫厉害，叫流氓！

　　一个没有民主的国家，一个当官的可以随意欺压老百姓的国家，一个维稳费比军费高的国家，一个老百姓没法发声的国家，一个老百姓连私房悄悄话都被政府监督的国家，一个连上国外网站都被判罪的国家，一个人民没有基本权利，官员也不是人民选出来的国家，怎么讲也不能算是一个文明国家。  不要跟我说GDP厉害，那GDP实际上都是为了官员致富的，跟老百姓其实并没有多少关系。 你能以大清的GDP世界第一高这一事实来证明大清是个文明国家吗？

　　中国的民主看起来已经死亡了，至少看起来是这样，但我认为中国的民主的希望不但没有破灭，而且希望就在眼前。

　　从古到今，中国的官们永远就不明白一个最简单的事实：权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败！ 中国的一切都是为了官，中国的所有的官都迷恋权力。 而中国的腐败永远跟官的权力成正比。 当官员们庆贺自己的权力到达了顶峰的时候，腐败也到达了极限，政权的末日也就到了。 这就是毛泽东在1940年代说的“周期律”。 1945年黄炎培在延安跟毛泽东唠嗑时，说中国历朝历代都没能跳出兴亡周期率，他问毛泽东：中国共产党有没有办法跳出历史上"其兴也渤焉，其亡也忽焉"的历史周期律？ 毛泽东回答说：“有！ 我们已找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。” 毛泽东这话确实是真理。 但他一掌权就忘记了他自己说出的真理。 中国几千年来，没有一个皇帝不想永远掌权，但永远实现不了这个美梦。 无论多么强大的王朝，最后都被暴力推翻。  当习皇帝寿终正寝的那一天或被推翻的那一天到来的时候，中国的民主就很有可能到来。

　　我们来翻开中国史书算一算，秦朝的寿命是15年，西汉是215年，三国是60年，两晋是155年，南北朝169年，隋朝37年，唐朝289年，北宋168年，南宋153年，元98年，明代是276年，大清是267年。各个朝代的起止时间，学者们所认同的结果并不一致。 但大体的计算结果是相吻合的。

　　中国南北朝时期以东晋和南朝为正统，五代时以北方王朝为正统算下来，则中国历史上改朝换代23次。大多数王朝寿命不超过300年。  有一种计算结果是，从秦到清，其间一共2131年，每个王朝的平均存在92年。

　　红朝多少年了？ 离改朝换代有多远了？ 习皇帝比秦始皇、李世民、隋文帝、成吉思汗等皇帝更有能耐吗？

　　另一方面，我们可以看看中国群体事件的趋势。 2014年21 世纪经济报道专访国务院发展研究中心资源与环境政策研究所研究员王亦楠后发表的一篇采访《如何化解环境类群体性事件》一文中指出： 自 1996 年来以来，环境群体性事件一直保持年均 29%的增速。重特大环境事件高发频发。 2005 年以来，环保部直接接报处置的事件共927 起，重特大事件 72 起，其中 2011 年重大事件比上年同期增长 120%。 这还只是环保有关的群体事件。 加上别的原因造成的群体事件，中国早就成为了一个群体事件高发国家。 虽然维稳经费已经高于军费，但谁敢打赌中国就不会有一个群体事件突然爆发成全国性的大规模事件？  这成千上万的群体事件，都是一次次对人民的维权教育和训练。 中国人再傻，也不至于永远学不会维权吧？ 维权是什么？ 您以为那是办家家吗？ 那是走向民主的一个重要步骤！

　　何况西方国家也没有闲着。 中美贸易战中美方很重要的一个要求就是开放网络。 那是干啥？  习一尊真的有那个本事彻底堵住互联网吗？  就算他有本事彻底关闭互联网，就算他有技术对每一个国民都严密监视，就算他把整个中国都变成监狱，但当一个国家的人民统统都被当权者牢牢控制住的时候，人民还有什么创造力？ 一个只会机械地服从而缺乏创造力的国家，拿什么去战胜美帝国主义？

　　中国五千年的悠久历史文化中，虽然没有强调人与人的平等，虽然没有说到如何限制权力的膨胀，也不曾提过人的基本权利，但民主的思想在过去一百年中还是慢慢在中国人的头脑中扎根，无论统治者愿意还是不愿意。  我们看看台湾和香港，那同是中华民族，同样受到中国传统文化的熏陶，但台湾和香港不就已经实现了民主吗？ 这说明，民主并不忌讳中华民族，中华民族在大陆也可以实现民主。  2019年六月，两百万香港人民走上街头抗议“送中法案”的那个宏伟场面，永远会记录在中华史册中。

　　103年前，也就是1916年9月，国父孙中山到海宁盐官观看钱江大潮，回上海后写下了千古名言：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。

　　民主可以在中国迟到，但绝不可能永远缺席！

　　五四和六四都失败了，但民主一定会在中国胜利！ 或许我等不到这一天，但你一定会等到！

　　让我们为中国的民主而努力，自由属于人民！