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再见驴十八
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【红歌择菜】
· 红歌择菜(十)最后的红歌
· 红歌择菜(九)花儿为谁红
· 红歌择菜(八)闻香识颜色
· 红歌择菜(七)香花与毒草
· 红歌择菜(六)飞雪歌未竟
· 红歌择菜(五)歌者有其力
· 红歌择菜(四)没时间伤感
· 红歌择菜(三)古国的骄傲
· 红歌择菜二朝气和生气
· 红歌择菜一永远是青菜
【名义选择人的选择】
· 习是又一个“最后的独裁者”吗(
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【活着】
· 活着如何做一个不是恶霸的大地主
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【中国之路】
· 回首中国走向贸易战的路径(15)
· 回首中国走向贸易战的路径(14)
· 回首中国走向贸易战的路径(13)
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
· 中国之路—从抓革命促生产到改革
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· 中国之路—从抓革命促生产到改革
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【我读书多你不要欺负我】
· 我读书多你不要欺负我 (五)
· 我读书多你不要欺负我 (四)
· 我读书多你不要欺负我 (三)
· 我读书多你不要欺负我 (二)
· 我读书多你不要欺负我 (一)
【A Beautiful Mind】
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
· Beautiful Mind vs 美丽的心灵 -
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【被删贴存档】
· 回首左派右派中间派
· 爱因斯坦和说脏话
· 说历史如何才能不吵架
【祖魂魅影】
· 魅影祖魂 禹迹何茫茫(下)
· 魅影祖魂 禹迹何茫茫(中)
· 魅影祖魂 禹迹何茫茫(上)
· 魅影祖魂 (四) 炎帝的余晖 (
· 魅影祖魂 (四) 炎帝的余晖 (
· 魅影祖魂 (四) 炎帝的余晖 (
· 魅影祖魂 (三) 黄帝的衣裳 (
· 魅影祖魂 (三) 黄帝的衣裳 (
· 魅影祖魂 (三) 黄帝的衣裳 (
· 魅影祖魂(二)疯狂的石头(下)
【十三香】
· 皮蛋你还能更皮一点吗
· 山闹海闹及网闹
· 史上最牛话糙理不糙
· 阅读的风险偏好
· 有人恨方方?你想得太多了
· 论共产党员的素质
· 谁家智商漫天税
· 我的茅台我的酒 (下)
· 我的茅台我的酒 (中)
· 我的茅台我的酒 (上)
【戏里戏外的家国】
· 感恩西厢记
· 戏里戏外说家国 – 桃花扇
· 戏里戏外说家国 – 赵氏孤儿
· 戏里戏外说家国 –四郎探母
· 戏里戏外说家国 – 红鬃烈马
【金银无声】
· 金银无声(六)金银无色复无声
· 金银无声(五)出来混总是要还的
· 金银无声(四)爱面子的贤伉俪
· 金银无声(三)都为一颗崇洋的心
· 金银无声(二)黄金有价无人问
· 金银无声(一)金银何辜背恶名
【朴素的世界】
· 朴素的语言和朴素的世界
· 您这么说话有意思吗(下)
· 您这麽说话有意思吗(中)
· 朴素的世界 您这么说话有意思吗
· 朴素的世界 人话究竟有多靠不住
· 朴素的世界 人话究竟有多靠不住
· 朴素的世界 人话究竟有多靠不住
· 朴素的世界 结构才是把解牛的刀
· 朴素的世界 那些年追过我的哲学
· 朴素的世界 驴子你到底想说什么
【雪夜《庄子》】
· 庄子,你就是我所不乐意的。
· 雪夜《庄子》(六)
· 雪夜《庄子》(五)
· 雪夜《庄子》(四)
· 雪夜《庄子》(三)
· 雪夜《庄子》(二)
· 雪夜《庄子》(一)
【国学的热闹】
· 文学门外蹭修养(下)
· 文学门外蹭修养(中)
· 文学门外蹭修养(上)
· 竟然说我盛气凌人!
· 那些年诗以为乐的乐子
· 历史的感觉
· 祭如在与家长心态
· 偷,那得行礼!
· 礼,就是三块肉归了谁吃
· 国学的断层
【五毛世家 II】
· 多余的话 (四 完了终于完了)
· 多余的话 (三)
· 多余的话 (二)
· 多余的话 (一)
· 五毛世家 (十二)
· 五毛世家 (十一)
· 五毛世家 (十)
· 五毛世家 (九)
【五毛世家】
· 五毛世家 (八)
· 五毛世家 (七)
· 五毛世家 (六)
· 五毛世家 (五)
· 五毛世家 (四)
· 五毛世家 (三)
· 五毛世家 (二)
· 五毛世家 (一)
【无病呻吟】
· 历史的必然性看叶公好龙
· 白白红红是真粉
· Deck不能承受之轻
· 你好,流氓。
· 宇宙人间的左右派
· 老虎和棍子
· 男人的月亮
【我们这儿讲故事】
· 我们这儿讲故事(八) 故事和历
· 我们这儿讲故事(七) 故事和历
· 我们这儿讲故事(六) 沂蒙故事
· 我们这儿讲故事(五) 沂蒙故事
· 我们这儿讲故事(四) 沂蒙故事
· 我们这儿讲故事(三)
· 我们这儿讲故事(二)
· 我们这儿讲故事(一)
【韩寒vs方舟子】
· 为什么说提裤子走人
· 为什么说韩寒是当代爱因斯坦
· 为什么韩寒必须读《管锥篇》
· 我为什么看不出来韩寒是代笔的
· 我为什么能一眼就看出来不是韩寒
· 为什么韩寒案不再需要证据
· 为什么我喜欢不讲道理只骂人的韩
· 为什么支持打韩寒的人比支持打唐
· 为什么人人都恨方舟子
【髦事掺合】
· 铁链的另一头攥在谁的手里
· 文科生理科僧
· 大国博弈正传
· 道德运动都是短命的
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· 川普真的有问题吗
· 美国选民的幽默感
· 毛泽东思想正在武装美国
· 有知者真无味
· 发坟暴典挺总理 自古宰相出地摊
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病毒传播与言论传播
   


病毒传播与言论传播,病情失控与感情失控,总是纠缠不清的。李医生的死,激起了感情宣泄的狂潮。同病相怜,同仇敌忾。却很难说是一种反思。

李医生身前受到了不公正待遇,或者说,按自由言论原则,是不公正的待遇。他并没有受到严重迫害。从结果上讲,我现在希望他当初不仅仅只是谈了一下话签了个字。要是将他拘留十五天关起来,说不定他就逃过这一劫,还能好好活着。

但是,价值评判,道德评判,都不是依据后果的。言论自由,是依据人权原则。这是一个先天原则,也就是说天赋的,公理性的。不授予政府的权力。李医生是不是造谣,政府都没权去训诫他。可这一次,李医生说的是对的,不是造谣。当然更激起民愤。但是我不赞成这种反对法,似乎是如果当初李医生没说对,政府就有权训诫他似的。

更激进的,现在舆论已经认为疫情失控的原因就是压制了李医生和其他一些人的言论。但实际上李医生只是转发了医疗系统内部的一些信息,相关信息已经在这之前正式作疫情报告了。现在的舆情几乎建立在一种假设,即只有李医生泄露了信息,其它都没报告。还有一种隐形假设,即当时只有这一个疫情。

其实中国的卫健制度还是比较严密的。对疫情报告有详细规定。每年各地都有几百份新疫情上报。对武汉这一份,重视级别很高,专门派了专家组来调查评估。可惜专家们第一次做出的结论是不严重并可控,错得离谱了。当然事后死了很多人,封了几千万人。回过头去,我们猜想李医生一定是感觉事态会很严重,才向同学们发警报的。整个专家组都不如一个不专科的医生,更让人愤怒。

客观上说,让李医生的微信内容自由流传,并无助于防止病毒扩散。真正有效的措施,是强制封城。这个需要专家的结论支持。专家组第一时间就派去了。但这次病毒传播爆发太快,没有留给专家们观察的时间。不是第一批专家不如钟南山,而是时间上先后,疫情暴露不同。那种极端专制,无视武汉千万人民基本人权的封城令,无论从哪个标准看,都算是太轻率地就快速做出了。可这恐怕是唯一能有效减少传播的法子。

别忘了全国各地那么多医院,随时随地都有疫情上报,总不能吹哨一个就封一个城?言论自由可以减轻疫情吗?警察不找这些微信传播者就能减轻疫情吗?我看现实相反,再多千千万万个李文亮发微信,都抵不上中国政府辟谣一次更让人相信。可抵抗病毒爆发不是信息传播,而是封城措施。换了任何一个人,能够在没有专家意见支持下就采取劳民伤财的大举动?这不仅仅是封华南市场的问题,而是要株连九族将到过华南市场的所有人和家属都强制隔离起来。这不是一个容易的决心和容易执行的行动,没有切身的威胁体验基层也不会认真执行。信息全透明,对此有帮助吗?更可能会引起恐慌导致逃离,加快病毒扩散。除了换个死得明白,还有啥其它帮助?

李医生的微信本没有多大敏感性,但当地政府却在敏感时刻行使了一个本就民怨载道的权力,属挖坑自埋。但是,同样反人权反人道的封城,却是最有效的抵抗病毒措施。在周围十几亿人的利益面前,大家不好说什么。于是将一腔怒火,都发泄到李文亮的训诫书上。其实在这之前,中央台已经播出了造谣新闻了,也没人当回事,该过年还是在准备过年。

在重大天灾面前,人类还是显得无力无助的。将天灾定性为人祸,有心理安慰作用。毕竟拿天灾没办法,人祸是可以改进可以控制,还可以追究责任的。在复杂具体的现实面前,要严格坚持道德原则是相当困难的。比如李文亮医生这次,如果他转发的碰巧是专家组第一次的评估结论:说疫情不严重可控。同样被警察当泄密训诫,还支持不支持他?我认为,如果坚信有天赋人权,坚信言论自由,你我一样应该支持他,有不受政府干预发言的权力。

所以,我认为,在目前激情下,以李文亮医生的正确性来说事,是变相承认政府有鉴定惩治谣言的权力。如果你的本来目的就是争取言论自由,不要借瘟疫的东风,效果会适得其反。如果你真是在反思这次病毒爆发的经验教训,得出失控是因为压制了言论自由,则像是在跳大神。误导今后的防疫。

 

 


 
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