关于对意识的研究

我上面引荐了一篇讨论“意识”的英文文章，希望能够引起中国人对意识研究的兴趣。关于对意识的研究，我将其归结为大脑半球的功能，分别是意识与逻辑两个部分（参见《论范例》。对意识的研究，我认为首先要有准确的定义，并被广泛接受。我对意识的定义为“主体性”的特点。也就是说，凡是生命和近似生命的个体，如病毒，都有感觉和反应，动物和植物都包括。但只有一部分的生命具有意识，既作为动物部分的人类。只有人类具有主体意识，其他生命体都不具有，所以只有人具有意识。

另外的一个问题是，意识是否是进化的结果，类似于人手使用工具后的进化呢？我的想法是否定的。达尔文的进化论的核心思想是“物竞天择，适者生存”。从哲学的角度看，进化论的本质是“外因论”。进化论不能解释“谁主导物竞? ”，这是主要的问题。我的回答是，意识来自于“双绝对”，详情请参见《论范例》。

这篇文章中的一个反驳点是（虽然我们的结论相同，但根据不同），如果意识并非来自进化，为什么意识被物质控制，如大脑的损害就会影响意识功能发挥呢？对此，我的回答是，对事物发展的解释，百分之九十九可以用类比的方法，而只有一次不可以，既在“逻辑的开端”。因为开端属于“非逻辑”部分。但这并不意味着，非逻辑的解释就可以胡说，解释仍然必须遵循理性的方式。

对逻辑的开端的解释，必须遵从事物的“本性”，既自己一方的对立面，来说明。比如对“什么是男人？”的问题，最终必须通过“什么是女人？”的定义来回答，否则永远说不清楚。同理，要说明意识本质，也必须通过意识的最根本性质来决定。意识的本质就是其来源，既“相对性 ”的对立面，“双绝对”，来解释。意识的绝对性必须通过相对的，物质的部分，表现出来。犹如男人必须通过女人的存在而证明一样。

双绝对，是相对性的来源，是创造相对性的基础。绝对性和相对性的结合，是人类大脑的特点。这个结合为独一无二的存在。一切存在都是以相对为本，只有双绝对不是“存在”，当然也不是“非存在”。双绝对是在“存在”之外了。犹如人类基因的二十三对染色体的结合过程中，性的基因只是其中的一步。在其之前，没有性别可鉴别。

意识是人类发展的“船长”，逻辑是人类前进的“大船”。两者的合作，是人类作为相对事物走向绝对的过程，虽然这个绝对永远不会实现。因为相对永远不可能冲出自己的局限，而具有绝对的性质。研究相对的事物，是哲学的工作；研究绝对的本质，是“绝对论”的工作，泾渭分明，不可混淆。