（一）

教會有幾位願意認真研讀《聖經》且認真反思的弟兄姐妹。他們堅持在每個主日禮拜之前，先花一些時間研讀《聖經》。他們從《聖經》的第一本書《創世記》讀起，每次或多或少，或長或短，堅持了起碼有七八年的時間，約到去年感恩節之後，總算讀完了《聖經·舊約·列王紀》。

他們祈禱上主基督聖靈帶領他們繼續堅持研讀《聖經》。

主持研讀的傳道人提議在新的一年開始後，暫時告一段落《舊約》的研讀，改讀《新約》的“保羅書信”。

大家說好。

傳道人繼續提議，因為《新約·加拉太書》是保羅書信的第一封（書）信，不妨就先讀《加拉太書》吧。

在讀《加拉太書》之前，大家一起複習了一下路加在《使徒行傳》中關於“保羅受聖靈差遣-旅行的記敘”。

（二）

按《聖經》的編排，保羅寫的《羅馬書》被放在保羅（書）信的開首位置。馮蔭坤在他著作的《羅馬書注釋》導論的開頭說：“《羅馬書》的重要性，主要在於這卷書是保羅對他所傳的福音 -“這福音是神拯救的大能”- 最詳細並系統性的闡述。（p.15）”。

保羅在《羅馬書》第三章中下了定論：

“所有人都在罪惡之下。正如經上所記：‘沒有義人，連一個也沒有。沒有領悟的，沒有尋求神的。所有人都偏離正道，一同敗壞。沒有行善的，連一個也沒有。’（9~12節）” 

“人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，得靠着神的恩典，借着在基督耶穌里的救贖，無償地稱義。（23~24節）”

沒有義人，連一個也沒有啊！多麼令人震撼糾結的定論 ......

“神的憤怒從天上顯明出來，反對人一切的不虔不義，就是以不義壓制真理的人的不虔不義”（《羅馬書》第一章18節）”。

然而上主耶穌基督要把“罪人們”從“不虔不義的死的境況”中拯救出來。

“神的義就是借着這福音顯明出來，以信為始，以信為終。正如經上所記：‘義人必因信得生’。（《羅馬書》第一章17節）”

“這福音是神的大能，要救每一個相信的人（《羅馬書》第一章16節）”。

“義人必因信得生，這福音是神的大能”！對保羅這樣的宣告，人們能相信嗎？能篤信不疑/堅信不改嗎？

（三）

保羅親自建立了加拉太的教會。但是等他離開以後，加拉太的教會便變了卦了，動搖了，不能堅信/篤信/相信了；教會面臨着極大的危機。於是保羅充滿了激情和勇氣和智慧寫下了著名的《加拉太書》，那也是他著作的第一封信（書）。

在《加拉太書》，保羅為主耶穌基督的福音作出了有力有據的“辯和護”，同時也見證了“福音在保羅身上反映出來的大能”。

《加拉太書》是保羅著作的第一封信（書），是保羅系統地闡述“本乎神恩，靠着神義，以信為本，義人必因信得生”的福音真理的開始。

於是乎，大家在新年的第一個主日禮拜之前的主日學，開始了研讀學習《加拉太書》的新進程

（四）

至此二月的第一個主日，大家結束了研讀《加拉太書》的第二章，下周將開始研讀《加拉太書》的第三章。

感謝和祈願上主基督聖靈繼續帶領 ......