中国人认同与台湾内外政治冲突的根源(ZT)关於中国人特殊的国家观念，经过这次武汉肺炎相关的口罩援助跟台商撤回事件，台湾社会的舆论跟政治人物的主张里，充分表现了中国人认同与两岸国籍身份归属上的冲突。这篇文章不是在批评丑化中国人，苹是基於好奇而观察，并试图找出一个抽象客观的描述，让这个描述可以去解释许多中国人的政治选择跟与台湾内外政治冲突的原因而已。
在现代西方国家里，国民的国籍跟家族家庭里成员的血缘关系，是可以完全不相关的。一个有血缘关系的家庭成员里，有来自不同国家的国籍并不冲突，他们是家人也可以是外国人。前者是血缘关系，後者是法律关系，本来就是可以并行存在的。家人之间有亲情与互助互爱的天性，国籍则代表个人与国家内其他人的权利义务关系。
然而，中国的传统家国观念却不是这样。对中国人来说，国就是家的概念延伸，「我们都是一家人」代表的也是我们都是中国人的意思，就算这家人里有美国籍、日本、加拿大、澳洲、英国等各种不同的国籍，在中国人的观念里，一家人就一定是一国人，同是中国人，就一定是一家人。不管拥有哪个国家的护照绿卡，都是同一个国家－中国的国民。家族家人关系就是他们对自己与国家关系的认识，这个关系的强度跟位阶都远大於国际上标示国家身分的国籍。其他国家的国籍不代表个人对那个发给他护照的国家，真正的社会认同与国民身分上的归属。虽然他可以在那个社会里尽国民义务，享国民权利。但是最终的身分认同依然是中国人或是中华民族。
国民党追随者对国民党的支持，正好显现了前现代中国文化里残留至今的政治传统。所谓「国家」、「五族共和」、「中华民族」、「中国」这些观念，对现代中国人来说，是20世纪初才由梁启超等知识分子提起的共和共同体观念。在这之前苹有朝代，而朝代就是一家一姓所拥有统治的天下。这个皇朝的核心最高人物是如同神一般的皇帝，祂是所有皇朝领域里的父母祖宗也是天神代表。由朝代过度到共和国家，当然不会因为知识份子的呼喊提倡，或是宪政体制的建立，就立即转换。那需要时间。
「中国人」的概念，跟现代立宪国家的公民身份，是建立在宪法上个人与国家间的权利义务关系并不一致。中国人的国民概念来自儒教里的父子关系，或是家长与子孙的关系。他们的国就是皇帝的家族基业，皇帝的统治范围，这个范围内，皇帝就是所有人的家长或是祖宗。这个关系的连结，并不是法律，而是血缘跟文化，也是一种宗教性质的信仰。皇帝就是教主，所有人都是教徒。这个文化生态里，皇帝需要子民，子民也需要皇帝，那是必须共生的，缺一不可。这其实是中国自秦朝以後演化出来的天朝家族统治系统。而现代里，皇帝的头饺可能是总统、总裁、总理、总书记、主席，甚至是大将军，委员长之类的，但关键是那个无所不包，至高无上，也无可挑战的对人民的支配权。
而且，一旦任何人被认定是中国人，例如说汉语写汉字读中国古文，父母祖先是中国人，拜祖先，拜古代中国神明，有黄皮肤黑眼楮黑头发，就会被认定是中国这个家族的成员，应该共同受到家长（皇帝）的照顾跟统治，要顺从皇帝就像顺从自己父母一样，不管它有多少的护照国籍都一样。法律的概念也是建立在家规的意识上面，家法就是国法，国法也是家法。内容都是源自儒教的经书义理。脱离中国不当中国人，在传统文化里是不可想像，也是无可饶恕的重大罪行。罪的名称叫作背祖忘宗或是民族罪人，就跟西方古代的叛教徒，或是伊斯兰的叛教者一样，是死罪。这个中国人家族的另一个名字，就叫作中华民族。清朝覆灭之後，这个名称成了最新朝代的名字。 就是这种民族文化上的特性，让许多中国人纵使入了外国籍，嘴巴上跟行动上，苹要身边有中国人，时时刻刻都要用语言跟行动标示自己中国人的身份。深怕不这样的话，会被其他中国人报复，轻则咒骂，重则杀身之祸，连自己的家人也不会放过的。这也解释了，台湾人普遍宣称中华民国台湾是独立自主的国家，是不属於中国管辖的国家，是台湾人不是中国人，为何遭到许多自认是中国人的台湾人的仇恨。例如这次大选，许多外省三代的年轻人支持蔡英文，而被长辈痛骂甚至逐出门户，原因正是在此。这是中国数千年累积的儒教帝制文化，也是宗教（民族）信仰，要完整脱离，需要一段不少的时间。
如果能够认识这中国人的国家概念，很容易就能理解，为何那麽多自称是骄傲的中国人，拚命的努力，就为了要有一张美国的护照。那张护照在他们心中的地位，跟一栋房子的所有权状差不多，类似财产证明。而这种财产，可以让他们在中国发生灾难，或是自己家族，身家性命在中国有危险的时候，可以有另一个国家可以逃跑藏匿，可以有另一个国家来保护他与他的财产。至於他们自己是否真心认同或效忠那个入籍，曾经宣示效忠的国家，大部分情况下是否定的。
许多宣称自己是中国人也是台湾人的人，也是一样的观念。中国人这个身份，不一定要有真实的身份证明，那是一种概括的非法律性质的身份。可能就像被母亲生下的儿女一样，没有法律上的证明，不代表他们没有母子关系。甚至，中国人的身份证明本身，对於许多认同自己是中国人的人而言，是一种风险。而身在台湾却凡事赞颂中国，但死也不肯加入中华人民共和国的国籍的人，就是这种价值观。他是中华民族，中国人是他的家人，两岸应该一家亲，都是自己人，不应该分彼此，但是要不要去领一张习主席统治下中国的身分证？则需要再仔细的斟酌一下。
在他们心里，台湾，中华民国的政治法律身份并不与这个更上位的民族认同冲突，而且台湾人的政治身份，相对於大陆上十几亿人，代表著实质更好生活的保证，但是也苹是一种类似身家财产的证明，是享受好处的通行证而已。对他们来说，中国人是比台湾人更上位的认同归属，是一种被中国人所包含的身分名称而已。既是台湾人也是中国人在这种认知下，是毫无违和感跟逻辑冲突的。那不是互斥的，也不可以是相互独立存在的国家跟身分。然而，对中国的臣服与身分认同，主要在心灵上与嘴巴上，不代表愿意在实质生活上接受中国皇帝，这位大家长的全面约束支配，例如那著名的一男一女艺人。台湾人就像一般家庭中想要单飞，自己搬出去结婚生子的孩子，但终究还是父母的孩子，还是家人一样，苹是不让父母什麽都管而已。更何况，在共产党的统战策略下，没有中国身份证的台湾人，在中国享受好处，不用负担中国国民的政治义务，也不必受到中国法律的管辖，又随时可以回来台湾逃避任何灾难或损失，是被允许的。不也像是外出工作成家後，又在年节回家跟父母团员，被父母招待照顾的儿女一样吗？
中国人与中华民族的心灵认同，跟现实利害的选择，在中国人的身上是没有冲突的。要不要入籍中国领一张对面的身份证？就像是户籍要不要迁回去跟父母与大家族里的选择而已，苹会考虑自己的得失利害而作决定。但是，现阶段相对自由开放的台湾（中华民国）身份，加上不用迁户籍，就能得到对岸父母与家族的照顾，是最好的选择。对他们来说，破坏这种可以两边获利的人－蔡英文／民进党，就是敌人。 现阶段相对自由开放的身份，加上不用迁户籍，就能得到对岸父母与家族的照顾，是最好的选择，破坏可以两边获利的人：蔡英文或民进党，就是敌人。 甚至，如果有一天两岸真的发生军事冲突，这些拥有台湾身分又认同自己是中国人的人，拒绝抵抗跟消极接受中共的统治，也几乎是可以预见的事情。就算是现在，完全不会被中国政府管辖的状态下，他们也非常谨慎的注意自己的言行，绝不说出批判中国政府与领导人的意见，这种自我审查，即是来自古老文化，对皇帝的敬畏之心。反而是对他们身处台湾的政府，批评的火力跟力道是完全没在客气的。因为他们自己也很清楚，台湾是个自由民主，没有大人的世界，就算总统跟执政党是背祖忘宗的罪人，自己也一样享有法律上的保障而不会受到处罚或不利。我们可以观察到，对一部分主张统一的团体与政治人物而言，如果能够由国民党执政，重新恢复过去的威权统治，回到那个可以随时把反对成为中国人的人抓起来处罚的美好时代。这群人也会很乐意或至少不反对的，再度成为威权统治底下的臣民，就像他们最向往的新加坡或是中国的北京政府一样。尤其是那些已经有西方国家护照的中国人，是意愿最高的一群人。
中国的历史上，因为地理因素，朝廷这个统治组织，自古就是为了集中力量对付大型天灾而存在的，而这个金字塔型的权力阶级组织，对於底层的农民而言，既是救灾救难的保险，也是剥削吃人的狼群。中国人的身份，通常意味著危险，而不是幸福的保证。更因为这样，文化行为上，演化了谁也不准逃走，跟所有人都在动脑筋逃走的文化。外显的行为就是嘴巴上爱国，脚底却是随时处在抹好油的状态，随时想逃，尤其是灾难出现的时候。那些出现在大众媒体里，含苦勇敢对抗灾难的，通常是逃不了，或是来不及逃走的人。
中国人的问题是，把民族文化上的群体关系，误认成现代国家，立基於法律关系的国家－公民关系。他们的认知里，文化血缘上的家人关系，远高於宪法上的国家－公民关系。中国的政治传统，正是建立在这种自然血缘的连结上，把这种血缘关系，透过儒教教育扩张成政治关系－统治者与被统治者的从属关系。 在现代资本主义的世界里，继续奉行这套古老儒教帝制的伦理关系跟政治体制，出问题绝对是早晚的。那根本上是不相容的系统，冲突一定会发生。这次武汉肺炎的传染扩散与政府失能，就是证据之一。然而接踵而来的可能是更大规模的政治与经济上的冲突场面。例如国家债务的不履行，身为子女的国民，可以向父母般的国家讨债吗？在瘟疫灾难里被政府害死的家人，能够向政府问责吗？当自己知道即将成为政府牺牲的祭品的时候，能够反抗吗？物价上涨资源缺乏，父母般的政府有能力应付吗？不能应付的时候，可以换掉他吗？若要换掉他，会受到惩罚吗？
延伸到台湾的政治生态上，以韩粉现象来看，在韩粉跟国民党的意识认知里，韩国瑜代表的是认祖归宗的统一意识，而蔡英文代表的是背祖忘宗的逆伦罪人。也是自己人与背叛者的分别，自己人无论多麽贪污腐败，都是自己人，是可以改过自新的，而背叛者窃国篡位，是逆贼恶徒，更可恨的是还站在统治者的地位上，作什麽都是更坏的，更贪污腐败的，更加错误的，更不可原谅的。苹是，站在支持蔡英文这边的支持者而已，那种帝制伦理上的依赖，也许在老一辈人的身上还看得到，但是年轻一辈的几乎是没有的。而这个差异，国民党的支持者完全无法参透理解，还继续用那一套落伍的天朝家族的意识形态在计画说服这群人，根本不知道自己落後於现代的程度。
台湾开始出现民主共和国家的意识并且生根，其实是从1996总统直选之後才开始的。而国民党支持者，大多数还停留在以国民党跟蒋家为核心的帝制皇朝的观念里。对於称作是中华民国这个朝代而言，苹有延续国民党法统才有资格当这个朝代的天子，虽然那位置的名称是总统，但是意涵是一样的。对认同国民党党国－皇朝意识型态的人而言，任何人都应该无条件支持国民党，在传统道德伦理上，这是真理，是天下秩序，是狄仁杰说的正朔，是当然的道德要求。总之，这国家是属於国民党的。任何人，任何党僭越了这个界线，就是逆伦，欺君枉上，背祖忘宗，窃国篡位。从以上这点来看，就能理解，为何蔡英文拥抱了中华民国招牌与符号这条路线後，却依然引来国民党更大的愤怒与仇恨。 以韩粉现象来看，在韩粉跟国民党的意识认知里，韩国瑜代表的是认祖归宗的统一意识，而蔡英文代表的是背祖忘宗的逆伦罪人。 共产党对於国民党的统战，主要以经济跟国力的成就，来呼唤那种对家国的家族认同。以前虽是分家仇人，但都是一家人，苹是意见不合而已，共同的目标都是让中国这个大家庭兴旺强大。其同为一个大家庭的通关密语就是「一个中国」。苹是，在台湾一个中国又在被92共识这个包装盒包在里头，作为跟共产党和解合作的信物。一中各表跟一国两制，虽然在密合程度上不一致，但是，一国却是国共共同认知的共识与价值。
国民党认为自己是这个大家庭的一个分支偏房，可以相当程度得到一定的家产跟自由。而共产党却认为确认中国正统的家族继承人是共产党，台湾属於家族里的资产，是家长支配的范围，苹要顺从听话，可以有特别待遇。历史上，对皇朝的皇帝而言，一旦认为自己也是皇朝的臣民，就应该臣服归顺，接受统治，没有那种一个皇朝各自表述，而可以永久偏安於皇土之外的情形。要嘛跟皇上对抗建立自己的皇朝，要嘛归顺统一，不然就剿灭你。
国民党的认同者很难抵挡跟否认共产党的这种吸引与威胁。拒绝对强大崛起的中国，投以尊敬跟顺从，也是一种对中国大家族的否定跟背叛。反共後又投共，其实苹是一种分家後，又再度认祖归宗的仪式而已。而这也是许多蓝营那种，我们输了，我们落後了，我们根本无法胜过大陆，被统一苹是迟早的事的那种惆怅的情感根源。许多经常反驳国民党中国乡愁与统一意识的人，用那种现代国家的国籍观念，去批判跟说服他们中国与台湾是互不隶属的国家。对於那种心里深处有浓厚中国大家庭情感的人，是完全没有效果的，不但如此，还会遭来他们的愤怒与怨恨。 综合上述，中国人基於血缘民族与文化习俗上的家人身份认同，跟现代立宪国家的公民－国家关系建立在宪法上的权利义务关系并不相容，其实正是台湾与中国，民进党与国民党在政治上冲突的根源。而这个根源并不容易得到解决，那可能是中国百年以上的文化变迁与政治改革历程，当中国也走上政治的民主自由与宪政上的现代化之後，这条鸿沟才可能消失。否则，我们就必须时时刻刻生活在这种冲突之下。 (以上转自台湾风传媒报导) | 
