因信称义的信徒，因神所赐基督公义的生命，必须在外面活出公义的行为。所以，主耶稣在登山宝训中对门徒指出：“你们的义若不胜过文士和法利赛人的义，断不能进天国。” ( 太五 20) 雅各对犹太信徒指出信心是与行为并行，而且信心因着行为才得成全。

　　基督徒生活的见证，是由履行律法上的义，进而达到圣灵中的称义。由外面的义，达到里面的义。由于缺乏生命的光教导，以致信徒生活大多连律法上的义都无法达到。在教会生活中由于信徒不义的行为，以致无法“被圣灵称义”，这就是今天教会在属灵上蒙受极大亏损的原因。　　

　　就如信徒聚会非因故迟到而言，迟到者对服事之传道人，带领聚会同工以及全体会众即为不义之行为。假若有一位信徒聚会迟到五分钟，若全体会众有一百位，他就亏欠了众人五百分钟的时间。对带领聚会同工及讲员的亏欠，就无法以时间算计。如果有十位信徒迟到，你想这十位对教会的伤害有多大呢？在教会财物奉献上，若有一位信徒非因经济困难，忽略了或故意不履行个人的义务，以致教会传道人及众人受到亏损连累，他就犯了不义的罪。虽然教会没有明文规定每位信徒对负担教会开支多少，但是按着律法上的义来说，每位信徒该知道自己有自己该尽的本分，除非自己无力承担，正如保罗所说：“各人必担自己的担子。” ( 加六 5)

　　还有，当信徒“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。” ( 加六 6) 在许多自由奉献的公开聚会中，我们常看见有许多信徒参加聚会，有时连聚会场所的奉献都不够，愿担当传道人及服事同工们开支的人更少。由于许多信徒不愿尽本分，或照神的恩赐做忠心的管家，以致教会中传道人，及贫困信徒无法得到该有的供应。教会事工无法正常的推展，外面成千上万失丧的灵魂得不着福音的信息，不但神的国受到亏损，将来主再来时信徒个人也无法向主交帐。　

　　信徒不但在教会生活中有许多不义的行为，在社会中也是如此。因此，信徒在世人面前无法显出光的见证，无法被神称义，诗篇九十七篇第二节说：“公义和公平是他宝座的根基”，神是坐在公义和平的宝座上，我们若要神在我们的生命、生活中掌权，蒙神悦纳，必须离开不义。“然而，神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识谁是他的人，又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。” ( 提后二 19)

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