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再見驢十八
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【紅歌擇菜】
· 紅歌擇菜(十)最後的紅歌
· 紅歌擇菜(九)花兒為誰紅
· 紅歌擇菜(八)聞香識顏色
· 紅歌擇菜(七)香花與毒草
· 紅歌擇菜(六)飛雪歌未竟
· 紅歌擇菜(五)歌者有其力
· 紅歌擇菜(四)沒時間傷感
· 紅歌擇菜(三)古國的驕傲
· 紅歌擇菜二朝氣和生氣
· 紅歌擇菜一永遠是青菜
【名義選擇人的選擇】
· 習是又一個“最後的獨裁者”嗎(
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【活着】
· 活着如何做一個不是惡霸的大地主
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【中國之路】
· 回首中國走向貿易戰的路徑(15)
· 回首中國走向貿易戰的路徑(14)
· 回首中國走向貿易戰的路徑(13)
· 中國之路—從抓革命促生產到改革
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【我讀書多你不要欺負我】
· 我讀書多你不要欺負我 (五)
· 我讀書多你不要欺負我 (四)
· 我讀書多你不要欺負我 (三)
· 我讀書多你不要欺負我 (二)
· 我讀書多你不要欺負我 (一)
【A Beautiful Mind】
· Beautiful Mind vs 美麗的心靈 -
· Beautiful Mind vs 美麗的心靈 -
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【被刪貼存檔】
· 回首左派右派中間派
· 愛因斯坦和說髒話
· 說歷史如何才能不吵架
【祖魂魅影】
· 魅影祖魂 禹跡何茫茫(下)
· 魅影祖魂 禹跡何茫茫(中)
· 魅影祖魂 禹跡何茫茫(上)
· 魅影祖魂 (四) 炎帝的餘暉 (
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· 魅影祖魂 (三) 黃帝的衣裳 (
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· 魅影祖魂 (三) 黃帝的衣裳 (
· 魅影祖魂(二)瘋狂的石頭(下)
【十三香】
· 皮蛋你還能更皮一點嗎
· 山鬧海鬧及網鬧
· 史上最牛話糙理不糙
· 閱讀的風險偏好
· 有人恨方方?你想得太多了
· 論共產黨員的素質
· 誰家智商漫天稅
· 我的茅台我的酒 (下)
· 我的茅台我的酒 (中)
· 我的茅台我的酒 (上)
【戲裡戲外的家國】
· 感恩西廂記
· 戲裡戲外說家國 – 桃花扇
· 戲裡戲外說家國 – 趙氏孤兒
· 戲裡戲外說家國 –四郎探母
· 戲裡戲外說家國 – 紅鬃烈馬
【金銀無聲】
· 金銀無聲(六)金銀無色復無聲
· 金銀無聲(五)出來混總是要還的
· 金銀無聲(四)愛面子的賢伉儷
· 金銀無聲(三)都為一顆崇洋的心
· 金銀無聲(二)黃金有價無人問
· 金銀無聲(一)金銀何辜背惡名
【樸素的世界】
· 樸素的語言和樸素的世界
· 您這麼說話有意思嗎(下)
· 您這麽說話有意思嗎(中)
· 樸素的世界 您這麼說話有意思嗎
· 樸素的世界 人話究竟有多靠不住
· 樸素的世界 人話究竟有多靠不住
· 樸素的世界 人話究竟有多靠不住
· 樸素的世界 結構才是把解牛的刀
· 樸素的世界 那些年追過我的哲學
· 樸素的世界 驢子你到底想說什麼
【雪夜《莊子》】
· 莊子,你就是我所不樂意的。
· 雪夜《莊子》(六)
· 雪夜《莊子》(五)
· 雪夜《莊子》(四)
· 雪夜《莊子》(三)
· 雪夜《莊子》(二)
· 雪夜《莊子》(一)
【國學的熱鬧】
· 文學門外蹭修養(下)
· 文學門外蹭修養(中)
· 文學門外蹭修養(上)
· 竟然說我盛氣凌人!
· 那些年詩以為樂的樂子
· 歷史的感覺
· 祭如在與家長心態
· 偷,那得行禮!
· 禮,就是三塊肉歸了誰吃
· 國學的斷層
【五毛世家 II】
· 多餘的話 (四 完了終於完了)
· 多餘的話 (三)
· 多餘的話 (二)
· 多餘的話 (一)
· 五毛世家 (十二)
· 五毛世家 (十一)
· 五毛世家 (十)
· 五毛世家 (九)
【五毛世家】
· 五毛世家 (八)
· 五毛世家 (七)
· 五毛世家 (六)
· 五毛世家 (五)
· 五毛世家 (四)
· 五毛世家 (三)
· 五毛世家 (二)
· 五毛世家 (一)
【無病呻吟】
· 歷史的必然性看葉公好龍
· 白白紅紅是真粉
· Deck不能承受之輕
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· 宇宙人間的左右派
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· 男人的月亮
【我們這兒講故事】
· 我們這兒講故事(八) 故事和歷
· 我們這兒講故事(七) 故事和歷
· 我們這兒講故事(六) 沂蒙故事
· 我們這兒講故事(五) 沂蒙故事
· 我們這兒講故事(四) 沂蒙故事
· 我們這兒講故事(三)
· 我們這兒講故事(二)
· 我們這兒講故事(一)
【韓寒vs方舟子】
· 為什麼說提褲子走人
· 為什麼說韓寒是當代愛因斯坦
· 為什麼韓寒必須讀《管錐篇》
· 我為什麼看不出來韓寒是代筆的
· 我為什麼能一眼就看出來不是韓寒
· 為什麼韓寒案不再需要證據
· 為什麼我喜歡不講道理只罵人的韓
· 為什麼支持打韓寒的人比支持打唐
· 為什麼人人都恨方舟子
【髦事摻合】
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· 為何是華裔川粉堅持到了最後
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彼亦一事實 此亦一事實
   

立在茶軒說老驢確診新冠了,被美軍監管了,還派了個護士小姐給我餵藥。現在護士小姐姐這麼緊張搶手的。。。我現在連被測試資格都還沒有湊齊,卻發現無法憑事實訓誡他造謠,既然沒測。再說,美國發展這麼快,有預測40%和60%的,誰說得准呢。我若現在訓誡了他,萬一真中彩,他說的可成了事實。既成事實和未成事實都算事實麼。他搖身一變就成了吹哨人、英雄。將來不但要平反、道歉,還要評他做茶軒先進工作者。。。無奈,只好先讓病毒飛一會兒。。。

說到吹哨人,似乎是在透露事實。李文亮發同學圈,說是SARS。這個後來證明並不是事實。須知道事實也是因時因人而異的。李文亮專業不是傳染或病毒,他並不掌握第一手資料。他在同學圈發,並囑咐不要外傳。很大的可能性是自己又擔心又吃不准,發給同行們幫着琢磨琢磨的意思。我們將李醫生定義為吹哨人,不是基於事實,而是訴求。訴求就是,不管我們在微信里說的是不是事實,警察不允許也無權訓誡我們。我們怎麼也不能同意警察以李文亮說錯了SARS這個事實,就有理由如此對待公民。

後來的新冠在武漢爆發,這不是李文亮吹哨的事實,卻是另一個更悲慘的事實。而我們用這個既成事實,去證明李文亮,是挾事實民憤支持訴求。儘管彼事實未必就是此事實,但生活一直就是這樣的。事實之所以這麼靈活機動,是因為我們所說的事實,其實只是一種主觀認定,儘管很多人將其與客觀事物混同。事實本是個概念,概念不是東西。

可事實畢竟是要求有足夠證據才能成立的認定。沒有證據或證據不足,只是推論。推論永遠不會成為事實。一個事實不可以推論出另一個事實,因為每個事實需要有獨立證據,而推論總是用利用關聯的轉折的證據。新冠病毒人傳人的速度非常快,已經證實。這個事實,卻不能證明當初專家組“沒有證據證明人傳人”是胡說。更無法推斷專家是在已知有人傳人案例後仍然如此說。這是有可能,但需要獨立證據證明為事實,不能僅靠後來知道病毒確實人傳人來推斷。此亦一事實,彼亦一事實也。

李文亮被訓誡,武漢的疫情大爆發,都是事實。可若要說當初李文亮不被訓戒,言論自由信息透明,疫情就會得到更好的控制,只是個推論,沒有證據,也無法退回重演。似無必要“據理力爭”將其做成事實。畢竟事實只是個主觀認定,哪怕用鋼鍛鐵鑄,俵銀鍍金,也不會有一絲重量。美國現在有很多感染,這是個事實,但恐怕是我們無法掌握,而且還不斷變化的事實。我們能掌握的是確症了多少病人。你想掌握全部,事實上是不可能的。信息再透明,也只能推論。可是那麼多病毒模型、數理模型、武漢指數、韓國參數、意大利常數等等等等,出來那麼多,哪個才是真或那個更接近事實呢?但事實的定義限定了它不可能是真相,事實只能是片段。

事實都是有條件的,人為切割出來的,完全可控的。有一段時間我們每天只增加幾個病例,只需保證每天只做十個二十個測試。對於三億人的大國,病毒(事實)當然under very controlled。我們CDC還製造保持了一個良好的長期的沒有社區傳播的事實,完勝中國專家“沒有證據證明人傳人”。僅僅在測試先決條件中加了個“必須有熱點旅行史”。雖然測試條件放寬後有人質疑,但無妨事實長存。“存在社區傳播”和“未發現社區傳播”是兩個互相獨立的事實不是?

武漢成為世界上疫情最早大爆發的城市,被封城措施做成了“鐵的事實”,因為措施本身就足夠充分必要證據。武漢同時也是新冠病毒的初始發源地,現在還僅是一個容易想到的推論,歷史還證明了是可信度不高的推論。需要對病毒進行長期追蹤對比分析才能確定。但這個未必最終能做成事實。比如,如果武漢將所有的病毒標本都摧毀了。。。這個太直接粗暴。或者溫柔點:武漢以外的其它地區,都不測試不採樣。等最初幾批病人都死光了,這個“真相”就會一起被埋葬了。沒有足夠的樣本,這個起源地可以永遠被分布在各種可信度不算高的“推論”上了。。。

事實啊,可大可小,有新有舊。可以被製造,完全可調控,還能被消滅。而且,到處都是用彼事實代替此事實證明他真相的戲法人人會變。。。想通這一點,我立刻變得純透明,心也不見肺也不見了。老子肺都頂沒了,你個事實是冠狀還是球狀都管個毬用。。。

 

 


 
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