＜神對世人的定罪＞
讀經「羅3: 9-18」“這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。就如經上所記：'沒有義人，連一個也沒有……。”在羅馬書第三章的這段經文中記載了，神對世人的定罪。首先使徒保羅綜合了以上的論據作出結論，這結論就是：不論猶太人或外邦人，都伏在神審判之下。這就是說：普世的人都在罪惡之下，所以“沒有義人，連一個也沒有。”這是神對世人的定性。因為真正的義人乃是完全合神的心意，能遵守神一切的律法，沒有罪性，不犯罪的人。自從人類的始祖亞當墮落後，罪就從一人入了世界，所以這世上就沒有不犯罪的人，羅3:23說: “世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”。緊接着使徒就引證舊約聖經，揭發人性里各種各樣的罪惡，證明世人都在罪惡之下，所以這並不是保羅個人的見解，而是神早已對世人的定罪，因世人都在罪惡敗壞之下。使徒說：“就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇里有虺蛇的毒氣；滿口是咒罵苦毒；殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路，便行殘害暴虐的事，平安的路，他們未曾知道；他們眼中不怕神。”這些經文是引用詩篇和以賽亞書等處所記的，不過使徒不是逐字引用，而是把這些經文的精義融會貫通之後，再按照神的啟示寫出來。世上雖有看來比較好的人，但按神的標準，沒有一個義人。雖然人在神面前所犯的罪大小不同，種類不同，方式不同，有明顯的，有隱藏的。但人在神面前都犯了罪，所以說：沒有一個義人！聖經中也有被神稱為義人的，就如：挪亞、亞伯拉罕、摩西等。這些人也是罪人，而他們被神稱為義人，是因他們信神。今天我們這些罪人能被稱義，也是因信，這完全是出於神的恩典，因此我們都要感謝讚美神。另外在神的眼中，也“沒有行善的，連一個也沒有。”不但外邦人中沒有行善的，猶太人中也沒有，因為“時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。”（傳7:20）人在尋求神的事上也是無知的，不能領悟屬靈的事。他們的腳步偏離了神的正路，以致他們所有人為的虔誠與宗教禮儀，都變得毫無價值。他們在信仰上偏離正路的結果，使他們在道德上也日漸敗壞。他們的口像敞開的墳墓，常發出死亡的氣息，敗壞聽的人。對我們基督徒來說，我們說話一定要謹慎，要說造就人的好話，說誠實話，不可隨便說閒話說假話，因為主耶穌警告我們：“凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。”（太12:36-37）保羅又揭露、指出人的全然敗壞的表現，那些人藏着各樣的詭計陰毒，使人受損害。他們手所作的是殺人流血的事，腳所行的是“殘害暴虐的事”，且因經常行惡，使他們不知道如何走平安的路。他們只知道用犯罪方法求肉身的滿足，從未領略過心靈得着平安的美妙經歷。因為這些人“飛跑”地毫不遲延犯罪行惡，可見罪人完全被罪惡轄制，不犯罪是不可能的，犯罪成了一種生活。箴言如此刻畫：“這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安。因為他們以奸惡吃餅，以強暴喝酒。”（箴4:16-17）那麼世人為何會墮落到如此可怕的地步呢？答案就在於：“他們眼中不怕神。”一個不怕神的人，行事全憑自己心中所好，自然便會做出許多敗壞的事來，而墮落到可怕的地步。這些人從心底抵擋神，無法無天，過着不敬虔的生活。就如埃及王法老，他是“眼中不怕神”的人，所以他經歷神跡也還是抵擋神。耶羅波安是“眼中不怕神”的人，所以他敢製造金牛犢引誘以色列人犯罪。還有加略人猶大是“眼中不怕神”的人，所以他為了30塊錢就敢出賣主耶穌！今天那些掛名的信徒，就是那些嘴裡說信神，心裡卻不怕神的人，他們肆意犯罪而不思悔改。所以我們都要常常省察，我是這樣的人嗎？這段經文向我們揭示了人性的本相：人心詭詐，世人都是罪人，都陷入罪的權勢之下。因此使徒的結論是：“我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下…。”所謂律法以下的人，應該是指舊約下的猶太人，但也可以指一切在神公義之要求下要被定罪的人。猶太人固然在律法下被定罪，但即使沒有律法的外邦人也在“良心的律法”下被定罪。猶太人以為他們有神所賜的律法，所以比外邦人強，其實律法正好塞住他們的口，使他們無可分訴地伏在神審判之下。“所以凡有血氣的，沒有一個因行律法，能在神面前稱義；因為律法本是叫人知罪。”這是把律法的功用深楚地指明出來，律法主要的功用是叫人知罪。人通過律法，就能看到自己違背了律法，知道自己犯了罪。律法也讓我們知道靠自己的力量，不可能擺脫和戰勝罪。可是並不是每個人都認識到這一點，承認這一點的。人往往過份相信自己，認為自己行，不願意承認自己不行，不願意直面自己的敗壞。就如當時以色列人是多麼的自信，“百姓都同聲回答說，‘凡耶和華所說的，我們都要遵行。’”（出19:8）但是他們連四十天都沒堅持住。在信誓旦旦之後，他們幾乎是立即就忘記了他們的決心，忘記了他們的誓言，造了一個金牛犢來拜，違背了神的律法。我們何嘗不是這樣呢？我們的決心能堅持多久呢？因此保羅用了如此大的篇幅來論證這些不是隨隨便便的，如果人不知自己有罪，怎能渴望拯救呢？如果人不知依靠自己和律法必然失敗，又怎麼肯投靠基督和恩典呢？所以這裡的結論也提醒我們，既然人的肉體都是敗壞邪惡的，因此沒有一個人能靠行律法而稱義。既然人不能憑行律法稱義，就當及早放棄此路，不再盼望改良自己，轉而單單的信靠主耶穌，而被稱義。為此，願每一個人都要知道，罪人唯有靠信耶穌而稱義，這是唯一的出路，因為“人稱義是因着信，不在乎遵行律法”，我們“如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義”！阿們！
