＜神对世人的定罪＞
读经「罗3: 9-18」“这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：'没有义人，连一个也没有……。”在罗马书第三章的这段经文中记载了，神对世人的定罪。首先使徒保罗综合了以上的论据作出结论，这结论就是：不论犹太人或外邦人，都伏在神审判之下。这就是说：普世的人都在罪恶之下，所以“没有义人，连一个也没有。”这是神对世人的定性。因为真正的义人乃是完全合神的心意，能遵守神一切的律法，没有罪性，不犯罪的人。自从人类的始祖亚当堕落后，罪就从一人入了世界，所以这世上就没有不犯罪的人，罗3:23说: “世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。紧接着使徒就引证旧约圣经，揭发人性里各种各样的罪恶，证明世人都在罪恶之下，所以这并不是保罗个人的见解，而是神早已对世人的定罪，因世人都在罪恶败坏之下。使徒说：“就如经上所记：没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气；满口是咒骂苦毒；杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事，平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。”这些经文是引用诗篇和以赛亚书等处所记的，不过使徒不是逐字引用，而是把这些经文的精义融会贯通之后，再按照神的启示写出来。世上虽有看来比较好的人，但按神的标准，没有一个义人。虽然人在神面前所犯的罪大小不同，种类不同，方式不同，有明显的，有隐藏的。但人在神面前都犯了罪，所以说：没有一个义人！圣经中也有被神称为义人的，就如：挪亚、亚伯拉罕、摩西等。这些人也是罪人，而他们被神称为义人，是因他们信神。今天我们这些罪人能被称义，也是因信，这完全是出于神的恩典，因此我们都要感谢赞美神。另外在神的眼中，也“没有行善的，连一个也没有。”不但外邦人中没有行善的，犹太人中也没有，因为“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”（传7:20）人在寻求神的事上也是无知的，不能领悟属灵的事。他们的脚步偏离了神的正路，以致他们所有人为的虔诚与宗教礼仪，都变得毫无价值。他们在信仰上偏离正路的结果，使他们在道德上也日渐败坏。他们的口像敞开的坟墓，常发出死亡的气息，败坏听的人。对我们基督徒来说，我们说话一定要谨慎，要说造就人的好话，说诚实话，不可随便说闲话说假话，因为主耶稣警告我们：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（太12:36-37）保罗又揭露、指出人的全然败坏的表现，那些人藏着各样的诡计阴毒，使人受损害。他们手所作的是杀人流血的事，脚所行的是“残害暴虐的事”，且因经常行恶，使他们不知道如何走平安的路。他们只知道用犯罪方法求肉身的满足，从未领略过心灵得着平安的美妙经历。因为这些人“飞跑”地毫不迟延犯罪行恶，可见罪人完全被罪恶辖制，不犯罪是不可能的，犯罪成了一种生活。箴言如此刻画：“这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安。因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。”（箴4:16-17）那么世人为何会堕落到如此可怕的地步呢？答案就在于：“他们眼中不怕神。”一个不怕神的人，行事全凭自己心中所好，自然便会做出许多败坏的事来，而堕落到可怕的地步。这些人从心底抵挡神，无法无天，过着不敬虔的生活。就如埃及王法老，他是“眼中不怕神”的人，所以他经历神迹也还是抵挡神。耶罗波安是“眼中不怕神”的人，所以他敢制造金牛犊引诱以色列人犯罪。还有加略人犹大是“眼中不怕神”的人，所以他为了30块钱就敢出卖主耶稣！今天那些挂名的信徒，就是那些嘴里说信神，心里却不怕神的人，他们肆意犯罪而不思悔改。所以我们都要常常省察，我是这样的人吗？这段经文向我们揭示了人性的本相：人心诡诈，世人都是罪人，都陷入罪的权势之下。因此使徒的结论是：“我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下…。”所谓律法以下的人，应该是指旧约下的犹太人，但也可以指一切在神公义之要求下要被定罪的人。犹太人固然在律法下被定罪，但即使没有律法的外邦人也在“良心的律法”下被定罪。犹太人以为他们有神所赐的律法，所以比外邦人强，其实律法正好塞住他们的口，使他们无可分诉地伏在神审判之下。“所以凡有血气的，没有一个因行律法，能在神面前称义；因为律法本是叫人知罪。”这是把律法的功用深楚地指明出来，律法主要的功用是叫人知罪。人通过律法，就能看到自己违背了律法，知道自己犯了罪。律法也让我们知道靠自己的力量，不可能摆脱和战胜罪。可是并不是每个人都认识到这一点，承认这一点的。人往往过份相信自己，认为自己行，不愿意承认自己不行，不愿意直面自己的败坏。就如当时以色列人是多么的自信，“百姓都同声回答说，‘凡耶和华所说的，我们都要遵行。’”（出19:8）但是他们连四十天都没坚持住。在信誓旦旦之后，他们几乎是立即就忘记了他们的决心，忘记了他们的誓言，造了一个金牛犊来拜，违背了神的律法。我们何尝不是这样呢？我们的决心能坚持多久呢？因此保罗用了如此大的篇幅来论证这些不是随随便便的，如果人不知自己有罪，怎能渴望拯救呢？如果人不知依靠自己和律法必然失败，又怎么肯投靠基督和恩典呢？所以这里的结论也提醒我们，既然人的肉体都是败坏邪恶的，因此没有一个人能靠行律法而称义。既然人不能凭行律法称义，就当及早放弃此路，不再盼望改良自己，转而单单的信靠主耶稣，而被称义。为此，愿每一个人都要知道，罪人唯有靠信耶稣而称义，这是唯一的出路，因为“人称义是因着信，不在乎遵行律法”，我们“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义”！阿们！
