羅馬書 13章11-14節
再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪盪，不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。 聖經的新普及譯本這樣翻譯羅馬書13章11-12a節：
“這事越發迫切了，因為你們知道有多晚了；時候不多了。醒來吧，因為現在我們的救贖比初信主時更近了。黑夜快要過去，拯救的日子就快要來。” 我們好像都是時間的奴隸。有人戴着新式手錶，每隔一刻鐘就呼叫一次，提醒自己。有人在床邊放着鬧鐘。我們的車上有數字時鐘，身上有手機。很多人隨身帶着日程計劃本，隨時查看何時與誰有約，該到何地做何事。 我曾與一個人同進午餐。當我們在餐館裡坐下的時候，他立即把手機放在桌上。萬一手機不通，他腰間皮帶上還掛着傳呼機和呼叫器，以防錯過任何重要訊息。有一次，我在機場等候我的班機起飛時，趁機觀察周圍那些匆忙來往人的面孔。我發現幾乎有一半的人眼睛都定注在他們的手機上，還有一些人看來是自言自語，原是通過藍牙和人談話。 時間就是金錢。做研究的學者告訴我們，時間乃是新的貨幣。今天時間比錢更重要。人們會花錢來省時間，但是在美國大蕭條時期長大的那一代卻會花時間來省錢。在當今這個充滿壓力的世界，我們寧願有多一點自由的時間，口袋裡少幾塊錢也沒關係。 你還有多少時間呢？沒有人知道。我有一個朋友，他患的癌症在緩解中，不過醫生跟他說癌症很可能會復發。他們計劃做骨髓移植，但是除非癌症復發，他們才會進行。然而他們又不確定癌症是否會復發，所以我的朋友就懸在生死之間。 我們還剩多少時間呢？ 生命這麼沒有把握。沒有人知道自己能活多久。 詩篇90章12節說：“求禰指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。”馬丁路德說過，我們應該常常以將臨的死期為念，免得我們落入最愚笨的想法裡，以為人生沒有盡頭，便找藉口拖延責任，不及時做我們當做的事。每個星期在我收到的電郵中， 至少都有一封會附上這樣的結尾：“人生苦短，永恆無價。”我們要數算自己的日子，用永恆的眼光活出智慧的生命。 “求禰指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。” 主耶穌就要再來！ 這段經文強迫我們直接面對這個事實。保羅挑戰讀者要“知道這是時候了”（聖經新漢語譯本羅馬書13章11節）。你們可知道這是什麼時刻嗎？這是你們該從睡夢中醒來的時刻！為什麼呢？“因為現在我們的救贖比初信主時更近了”（11節）。這是指耶穌基督的再來。每一天我們都越接近那個將會震撼世界的日子。正因如此，保羅告訴我們要醒來，除掉黑暗的行為，帶上光明的兵器。長夜將盡，太陽正從東方發出曙光，主耶穌就要再來！ 基督徒啊，你可明白現在是什麼時刻嗎？現今就是該趁早睡醒，穿戴軍裝的時候！ 既然時候已晚，基督要再來，我們當活出怎樣的生命呢？上面的經文提出三個可能的答案。 一、主是可畏的，快快覺醒 羅馬書 13章11-12a節
“還有，你們要知道這是時候了，正是你們該從睡夢中醒來的時刻，因為我們的救恩，現在比我們初信的時候更近了。“黑夜將盡，白晝已近；”（聖經新漢語譯本） 在這節經文裡保羅講的是什麼“時候”，指的是什麼“時刻”呢？他的意思是：這是一個罪惡與黑暗的世代，一個不會常存，終要過去的世代。（加拉太書1章4節：基督照我們父神的旨意，為我們的罪舍己，要救我們脫離這罪惡的世代。約翰一書 2章17節：這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。歌羅西書 1章12-13節：又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國里）。 當我們成為基督徒的時候，就像從黑暗的國度進入光明的國度一樣。打個比方，就像一個人在黑暗裡生活了幾十年，突然間燈光照耀，一切都明亮起來。 又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國里。——歌羅西書 1章12-13節 現在是什麼時刻呢？是醒來的時刻。晚上我們可以睡覺做夢，白晝卻要清醒，起來工作。 為什麼保羅說長夜已盡，白晝已來臨了呢？因為主即將再來，而且非常近了。葛培理牧師曾講過一個小男孩的故事。他家裡有一座古老的老爺鐘，每一個鐘點都會按時敲響一次，兩次…半夜時會敲十二次。有一個晚上那個鐘出了故障，就敲了十三響。那個小男孩聽到了，便急急的衝到房子的各處，喊着：“起來喲，大家快起來喲！現在時間比以前都更晚啦！”這話多麼真實。時間已晚，當今我們距離基督再來的時刻比以前更近了！ 朋友，如果你留心世界變動的急速，人工智能侵入科技發展，邪靈混入軍方策略，難免不驚心動魄。如果你留意社會道德文化的翻轉，不是退化，而是被魔鬼的黑暗勢力所衝擊，你會困惑擔心。為什麼情慾這麼泛濫？為什麼連孩童也被侵犯？為什麼戰爭這麼殘暴，不惜使用化學或核子武器？全球都在這樣的威脅之下。 基督徒啊，你可明白時候有多晚了嗎？現在比以前更接近半夜時刻，更接近主耶穌再來的時候了。在欠缺安穩的世界裡，人們渴望救主再來，實現救贖的使命。我們要準備見主面，豈能與世界同流合污？哥林多後書5章10-11a節說： “因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡受報。我們既知道主是可畏的，所以勸人；”。 二、當脫去暗昧的行為 羅馬書13章12b - 13 節：
“我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪盪，不可爭競嫉妒。” 那些內心清楚，明白當今時候已迫急的人，必要脫去“暗昧的行為”。保羅用“光明的兵器”——也就是基督賜給我們的新生命來做對比。我們當脫掉舊時那些骯髒的衣服，換上全新的，潔淨的軍裝，配上屬靈爭戰的兵器，活出得勝的生命。 六樣必須脫去的暗昧行為 第一樣是“狂歡”。這個詞的願意是為某一個人所贏得的勝利大開宴會慶祝，並且表揚他。後來這個字的用法變了質，意指通宵荒宴，包括醉酒，巫術，不道德的性行為——包括通姦、淫亂、同性戀、戀童癖和色情。這些都是基督徒永遠不能做的事。
第二樣暗昧的行為是“醉酒”。醉酒反映出一個人缺乏自製，這是連異教徒都厭惡的罪。有多少人因為這句謊言而上當：我需要喝點酒來放鬆一下，來忘記我的煩惱？酒精是狡猾的說謊者。有時候人們喝酒，是因為希望得到所屬群體的接納。雖然我們無法在喝酒的事上下定論，有一個原則卻是肯定的：神禁止我們用酒當麻醉劑，或人工興奮劑，或是用來鬆弛自己，以便放肆，做不當做的事。
第三樣是“不道德的性行為”。其實在希臘文里這個字意思是“床鋪”。意謂那些發生在臥室里，被子下的各樣不道德的性行為。不論程度的輕重，都屬於完全不該發生的暗昧行為。
第四樣是“好色淫蕩”。學者認為這是希臘文中最骯髒的字眼之一。它指的是那種毫無羞恥，任情放縱的行為。犯這種罪的人，他們的良心像被火烙過一般，失去敏感性。於是他們公然展現自己彎曲悖逆的行為，且引以為豪。
第五樣是“爭競”。這裡說的是不健康的競爭，那種不計代價，非贏不可的心態和作為。
第六樣是“嫉妒”——因別人成功而生氣，或是跟別人相比，看到自己的失敗而發怒。 上面兩種內心的罪，雖然常常隱藏不露，都不能留存在基督徒的生命中。一旦你來信靠主耶穌，那些罪就該丟棄於過去的黑暗裡。 基督徒啊，長夜就要過去，我們不再需要穿那些老我的破舊衣服了。起來換裝吧！除掉暗昧的行為，帶上光明的兵器吧。 三、當披戴主耶穌基督 羅馬書13章14節： “總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。” 歌羅西書 3 章5-10節： “所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡欲和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。因這些事，神的憤怒必臨到那悖逆之子。當你們在這些事中活着的時候，也曾這樣行過。但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、憤怒、惡毒、毀謗並口中污穢的言語。不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。”
基督徒的盛裝是什麼呢？是穿戴主耶穌基督。明天早上你該穿什麼衣服去上班？當你穿好外衣後，務必記得披戴主耶穌！這星期你該穿什麼去上學？答案是耶穌！還有你去店鋪，去畢業舞會，去度假，或是在家的時候，都披戴主耶穌吧！在任何場合光景中，祂都是合適的穿着。 讓我們
披戴祂的聖潔。
披戴祂的榮美。
披戴祂的謙卑。
披戴祂的純潔。
披戴祂的憐憫。
披戴祂的智慧。
披戴祂的饒恕。
披戴祂的義。
披戴祂的熱忱。
披戴祂的耐心。
披戴祂的大愛。 我們清早披戴上基督，那麼出出入入，一整天都會盛裝不缺。然而我們裡頭必須先有主基督才能在外頭披戴祂。救主得先活在我們心裡，才能伴着我們出入做工。只是知道有祂還不夠，我們需要從心裡信靠主耶穌為我們的救主。以賽亞書 64章6節說：“我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去。”與其信靠人自己污穢破布般的善行帶我們進天國，不如信靠又真又活的神的兒子，祂就是與神和好的唯一道路。 “總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。” 朋友，你可認識耶穌？祂是否住在你心中？沒有耶穌，沒有祂所賜的聖靈充滿我們，那暗昧的行為總會是脫不掉，因為我們沒有聖靈給我們的力量來改變生命。然而當耶穌進入我們生命里的時候，一切都會改變！ 有一首盛曉玫（泥土音樂）寫的詞曲，叫“耶穌在我裡面”。歌詞表達有主在我們生命里的甜美，讓我們靠主站立的穩： 嘗過主恩的滋味，還有什麼更甘甜，
一生最大的祝福，就是有耶穌住在我裡面，
世界不再吸引我，主愛勝過全所有，
一生最大的祝福，就是有耶穌住在我裡面。 因為耶穌在我裡面，我的生命海闊天空，
不論環境順逆，我深深相信，
主的恩典一定夠用，因為耶穌在我裡面，
我能勇敢面對明天，困難都將過去，
我靠主站立，定睛天上榮耀冠冕。 “我認識耶穌一輩子了” 有一回我到一個小城去帶領一個查經班，那天正好有一位退休的牧師來參加。我們談到撒但如何用死來恐嚇我們，挾制我們，牠把我們捆綁在罪的鎖鏈里。聖經哥林多前書15章56節這麼說：“死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。”可是基督已經成全了律法，解除了罪的權勢！主耶穌來，除掉了死的毒鈎，也為我們解除了撒但的挾制。只要我們信耶穌，認祂為我們的救主，我們便得自由。不信的人因為帶着罪的重擔，常在臨死的時候仍感覺痛苦，憤怒，害怕。 這位主持過許多喪禮的牧師說，當一個親愛的人離開世界時，他們的神情往往很不一樣。信主的心中有平安，但是沒信主的則會有“不安”的現象。這句話剛好印證在查經班的一個弟兄身上。兩星期前他因癌症過世，可是他的一位好朋友說，“他並不怕死。當神呼召他回天家的時候，他已準備好了。”因為耶穌在他裡面，他雖然面對死亡的難關，卻沒有罪的重擔。然而每天有數不盡的不認識耶穌，不信主的人，都在無法承載的罪的重擔之下走向永恆。 多年前我去醫院探訪一位年屆九十高齡的婦女，她即將接受嚴重的開刀手術。那天她坐在床邊讀羅馬書第八章。於是我拿起聖經，開始讀那段動人心玄的經文： 羅馬書 8章35， 37-39節：
“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？…然而，靠着愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信：無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌里的。” 當我讀完後，便陪她禱告，起身準備離開。她對我說，“我不知道明天醫生們要做什麼，想來他們會先開刀，看情形而辦。”接着她又說，“但是沒關係。我認識主耶穌已經一輩子了。當我十歲時就接受耶穌為我的救主，以後一直愛祂，沒有間斷過。” 因為我深信：無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌里的。——羅馬書8章37-39節 基督徒啊，你可明白這是什麼時候了嗎？
現今已經十分晚了。
死亡的計時鐘一直在為你我敲打。
基督徒啊，你可明白這是什麼時候了嗎？
這是一個新的黎明。
是脫掉暗昧行為的時候了。
是帶上光明兵器的時刻。
是出出入入都要與耶穌同行的時候。
是認真過信心生活，不再夢遊人生的時刻。
看哪！黎明的曙光已經顯現。長夜幾乎消失，太陽正在上升。耶穌即將再來。
耐心點吧，神的孩子。你的救主正在路上。
盼望着吧，挫敗的基督徒。主就在近旁。
得激勵吧，受苦的信徒。號角就要吹響。
堅定地相信下去吧，掙扎中的聖徒。你的救贖即將臨到，快過你早先的想象。
基督徒啊，你可明白這是什麼時候了嗎？是醒來，起身穿衣的時候了！
我們要守望，我們要作屬靈的爭戰。我們要與主同行。
我們要在一個滑向地獄的世界面前，活出基督聖潔的樣式。
我們要活在神的面前，走在祂的光中。
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