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人說呂祖的話，不是一般人能讀的，

但筆者還是期望朋友們都能讀讀這些寶貴的話。

呂祖的話，比一般古文都通俗易懂。

呂祖對道德經的秘傳釋義

說的是，一個普通的人

如何能成為一個真正的人。

這種境界自然是很難達到的，

比如，呂祖說的‘虛中求虛’，我就做不到。

雖然做不到，我還是非常喜歡讀——

因為學習能在潛移默化中，

對我的身心產生奇特的效果。

心傳，伴隨着非凡的能量。

哪怕現在不懂，哪怕現在做不到，

也不會影響這種能量的傳遞的。

最近發現，網上有些忽悠人的視頻。

這些視頻，在爭取自由民主的旗幟下，

有意無意地散布了含有污穢內容的東西。

今早起來，因為感到無聊，

就起了去圍觀這些熱點的念頭，

但是，我還是忙着去做另些事了。

一天在匆忙中度過，心情愉快而充實。

想想當初，如果因為無聊或出於好奇，

去圍觀那些‘非正常人’所做的糗事，

那麼一天下來，反腐是反腐了，

自己也會陷在一些糗事的影像里（污染了靈魂）。

想想，真的不划算（得不償失、弊大於利）。

污穢的話（罵人的話），不說，

不堪的事，不圍觀。以保持心底光明。

如迫不得己，為了解時政、

不得不接觸一些糗事，看看標題，足矣。

《論語·顏淵篇》

【原文】顏淵問仁。

子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。

為仁由己，而由人乎哉？”

顏淵曰：“請問其目。”

子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

【譯文】

顏回問仁。

孔子說：“用意志克己，就是仁。

做到這點，天下人都會崇敬你。

為仁由己，只能靠自己。”

顏回：“請問其詳？”

孔子說：

“違反禮法的事，不要看、不要聽、不要說、不要做。”

顏回：“我雖不才，願照您說的去做。”

【 顏回，字子淵，又稱顏淵。春秋魯國人。孔子72門徒之首。】

     《道德經》

第十六章  致虛極 守靜篤

              ——貴體無恙、何以不朽？

（此章是逐徑之妙，一層深一層，

    一節玄一節，要人層層通透，節節光明。）

致虛極，何也？

虛從何來？從空裡來。

何謂極？徹底清，為極。

何謂致虛極？

身心放下為‘致’，

身心窈忘，為‘致虛極’。

（窈yǎo，深遠也。）

何謂靜？絲毫不掛為靜。

何謂篤？純粹精一為篤。

何謂守？專一不離為守。

何謂萬物？虛中實、無中有、為萬物。

何謂並作？皆歸於一，為並作。

何謂吾？靈中一點是吾也。

何謂觀其復？內照本來。

何謂以？得其神、而返當來。

何謂物芸芸？諸氣朝宗，物來朝宗，

曖烘烘，蒸就一點神光。

（曖ài，幽暗。）

何謂各歸其根？是從無而生，

虛而育，打成一塊，純陽常住於中。

何謂歸根曰靜？

是有中復無，實內從虛，

靜者太和之氣，天地之靈是靜也。

何謂復命？

返其元始，是命也；

覺其本來，是命也；

虛空霹靂（形容嬰兒出生），是命也。

人得此生，仙得此道。

何謂常？得之（得道）曰常。

何謂‘知常曰明’？

明得者個

（者個，即‘這個’），是明，

明此理，通此妙，參此玄，（則）得此道。

何謂不知常？不明者個是不知。（者個，即‘這個’）

何謂凶？不知其靜，不知靜里求玄，

動中求生，（不知）有里著手

（即‘不知內觀’），故凶也。

既不知靜，又得知動？（既然不知靜，又怎能知氣脈的真動？）

知有‘此動此有’，

（如果知有氣脈的真動，則）從靜生者吉，

（如果）從（肉身的）動里，尋有，

（肉身）有中取動，安得不凶？

何謂知常曰容？

知‘常靜’之妙，知‘靜里常動’之微。

靜中動，無所不通，無物不容，

言其——

博也，厚也，高也，明也，

悠也，久也，微也，妙也，巍巍乎，

煥乎其有道也。

就如儒經云：

“靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”。

又如子思云：

“道也者，不可須臾離也。  致中和，天地位焉，萬物育焉”。

又如顏子有云：

“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後”。

（彌mí：更加，如說‘欲蓋彌彰’。）

又如孟子有云：

“盡其心者，知其性也。”

又如釋典云：“無無明，亦無無明盡”。

又如大法王云：“不出不入”。此皆容也。

何謂公？

無人無我，無聲無臭，

普照萬方，惟澄而已。

何謂王？

一澄乃公，公得其旨，

統領謂虛，歸於密室，湛寂無為，是為王也。

何謂‘天’？

金木交並，湛寂真神，

（金木，金，代表西方之氣；木，代表東方之氣。湛zhàn，清澈。）

無微妄，無微無，無虛中之物，

合陰陽之炁，按五行之虛，

得天地之和，體清虛之妙，

得無極之真，是一‘天’也。

何謂道？

靜如清虛，徹底澄澄，

是為玄，玄之為玄，是為道也。

道本無名，借道言真，返之混沌之初，

無言可言，無道可道，是為道也。

何謂久？

無言無道，是久也。

何謂沒身不殆？

既無言無道，

身何有也？無有何殆也？是以為殆。

（沒mò，終，盡，如說‘沒齒難忘’。

    殆 dài  危險。如說‘知己知彼，百戰不 殆’。）

妙哉！斯明矣。

呂祖文筆，通俗易懂。

安下心來，靜默，或有奇效。

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感恩。謝謝。