「民13-14章」“耶和華曉諭摩西說：'你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地……。”在民數記第十三至十四章中記載了，以色列民從西奈經曠野來到迦南邊界。在第十三章中，“耶和華曉諭摩西說：'你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。'”這裡說到神吩咐摩西去窺探迦南地，但在申命記1:21-23中說，“窺探”迦南地並不是出於神的命定，而是以色列人先提出要求，摩西“以為美”，神才作出的允許。在西奈山下，神親自指定十二支派負責數點百姓的領袖（1:5-15），現在神卻吩咐“每支派中要打發一個人”，讓百姓自己決定差派哪一個首領去“窺探”，這個區別表明了神的態度。“窺探”的意思是“偵察、探索”。從人情和軍事的理由看，“窺探”是合理的，但從神一路雲彩的引導來看，“窺探”就成了多餘。以色列人一旦想要有眼見的印證，信心自然就會消退，結果造成全體百姓不得進入迦南，而在曠野飄流四十年，民中除兩個人外，其餘都死在曠野。“摩西就照耶和華的吩咐從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。他們的名字：屬流便支派的有撒刻的兒子沙母亞…這就是摩西所打發、窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何希阿為約書亞。”這份名單與神指定的十二支派的首領名單完全不同，可能打探迦南的事需要年輕力壯的人。摩西可能是在窺探迦南之後給約書亞改的名字。“摩西打發他們去窺探迦南地，說：'你們從南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少…你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。'（那時正是葡萄初熟的時候。）…他們到了以實各谷，從那裡砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬着，又帶了些石榴和無花果來。因為以色列人從那裡砍來的那掛葡萄，所以那地方叫作以實各谷。。”摩西打發他們去窺探迦南地，他知道那地的民強悍，但他更知道神比一切更大更強，他也深信神所賜的一定是最好的，所以勸他們“要放開膽量，把那地的果子帶些來”，好讓百姓都認識並渴慕神的應許，增強百姓的信心。“過了四十天，他們窺探那地才回來，到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾…。”十二個探子用四十天的時間窺探了迦南美地，看到那裡的情景，就向摩西與會眾匯報。探子們帶來的好消息是：“果然是流奶與蜜之地”。但也帶來壞消息，就是“住那地的民強壯，城邑也堅固寬大”。所以十個探子說：“我們不能上去…”，但迦勒說：“我們立刻上去..”。當十個探子說：“他們是偉人….我們是蚱蜢”時，迦勒說：“他們是我們的食物…不要怕他們…”，因為迦勒在信里看到神，看到神的應許和神的能力高過一切。而這些探子因不信，就看不到神。他們不但把自己、也把全會眾帶到灰心喪膽和絕望之中。因此在十四章中，“當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：'巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？'眾人彼此說：'我們不如立一個首領回埃及去吧！'”十個探子的“惡信”使全會眾人心消化如水，他們同時向摩西、亞倫發怨言，最後竟然決定“立一個首領回埃及”，重新回去當奴隸。這是對神救贖計劃的徹底拒絕，也是對神的徹底“背叛”。“摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。”摩西和亞倫因為看到百姓竟然悖逆到要“回埃及”的地步，就知道神嚴厲的審判即將臨到，所以驚駭得“俯伏”在地。“窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，對以色列全會眾說：'我們所窺探、經過之地是極美之地…。”約書亞和迦勒一同“撕裂衣服”，並且說：“有耶和華與我們同在，不要怕他們”！他們又勸百姓“不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民”。“但全會眾說：'拿石頭打死他們二人。'忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。”當百姓徹底顯露不信的惡行時，於是神的榮光親自顯現，要干預這件事。“耶和華對摩西說：'這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神跡，他們還不信我要到幾時呢？我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強勝。'”百姓經歷了“一切神跡”，但他們還是“信不過神”。神就要“用瘟疫擊殺他們”。人若因着不信而離開神的祝福，面臨的必然是咒詛。“摩西對耶和華說：'埃及人必聽見這事；因為禰曾施展大能，將這百姓從他們中間領上來…。”雖然以色列人滅絕是罪有應得，神又應許摩西的後裔成為大國，但摩西卻仍為他們代求，為着神自己的名，為着神所說過的話，求神再赦免他們。神“把這百姓領進祂向他們起誓應許之地”的計劃，絕對不會因為人的愚昧而改變，而摩西的代求正是摸着了神的心意。所以“耶和華說：'我照着你的話赦免了他們。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿…。”神照着自己的“大慈愛赦免這百姓的罪孽”，但並不豁免公義的懲罰，就是“斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地”。他們雖然“看見”神的榮耀和神跡，卻不能“看見”被神的榮耀充滿的應許之地。接着神說：“惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。亞瑪力人和迦南人住在谷中，明天你們要轉回，從紅海的路往曠野去。'”迦勒不看人，也不看環境，只是憑着信心“專一跟從”神，這就是“另有一個心志”。迦勒和約書亞之所以能承受應許，就是因為他們相信神所說的。雖然以色列人已經來到應許之地的邊緣，神卻命令他們“從紅海的路往曠野去”，讓他們按自己的選擇“死在這曠野”。“耶和華對摩西、亞倫說：'這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了…。'”人向神“所發的怨言”，神“都聽見了”，神就宣告祂的審判：不信的以色列人，因“厭棄”應許之地，他們就要“在曠野飄流四十年”，神要叫他們的屍首倒在曠野。他們的婦女孩子也要飄流在曠野四十年，按窺探的日子一日頂一年。結果那些報惡信的人立刻遭瘟疫而死。“摩西將這些話告訴以色列眾人，他們就甚悲哀。清早起來，上山頂去，說：'我們在這裡，我們有罪了；情願上耶和華所應許的地方去'…。”以色列人聽見摩西所傳的話，就甚悲哀並且承認自己的罪，並希望上應許之地去。但摩西不許，因神命令他們從紅海的路往曠野去，他們就不可再違背神命。然而他們卻擅自上去，神的約櫃和摩西並沒有出營，以致大敗而返，這其中的教訓實在太沈痛了。但願我們今天無論在任何境遇中，都不可存不信的心，不要發怨言，要信靠神的大能，抓緊神的應許，走出“曠野”，進入“迦南美地”！阿們！