「民13-14章」“耶和华晓谕摩西说：'你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地……。”在民数记第十三至十四章中记载了，以色列民从西奈经旷野来到迦南边界。在第十三章中，“耶和华晓谕摩西说：'你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。'”这里说到神吩咐摩西去窥探迦南地，但在申命记1:21-23中说，“窥探”迦南地并不是出于神的命定，而是以色列人先提出要求，摩西“以为美”，神才作出的允许。在西奈山下，神亲自指定十二支派负责数点百姓的领袖（1:5-15），现在神却吩咐“每支派中要打发一个人”，让百姓自己决定差派哪一个首领去“窥探”，这个区别表明了神的态度。“窥探”的意思是“侦察、探索”。从人情和军事的理由看，“窥探”是合理的，但从神一路云彩的引导来看，“窥探”就成了多余。以色列人一旦想要有眼见的印证，信心自然就会消退，结果造成全体百姓不得进入迦南，而在旷野飘流四十年，民中除两个人外，其余都死在旷野。“摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。他们的名字：属流便支派的有撒刻的儿子沙母亚…这就是摩西所打发、窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何希阿为约书亚。”这份名单与神指定的十二支派的首领名单完全不同，可能打探迦南的事需要年轻力壮的人。摩西可能是在窥探迦南之后给约书亚改的名字。“摩西打发他们去窥探迦南地，说：'你们从南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少…你们要放开胆量，把那地的果子带些来。'（那时正是葡萄初熟的时候。）…他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。。”摩西打发他们去窥探迦南地，他知道那地的民强悍，但他更知道神比一切更大更强，他也深信神所赐的一定是最好的，所以劝他们“要放开胆量，把那地的果子带些来”，好让百姓都认识并渴慕神的应许，增强百姓的信心。“过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众…。”十二个探子用四十天的时间窥探了迦南美地，看到那里的情景，就向摩西与会众汇报。探子们带来的好消息是：“果然是流奶与蜜之地”。但也带来坏消息，就是“住那地的民强壮，城邑也坚固宽大”。所以十个探子说：“我们不能上去…”，但迦勒说：“我们立刻上去..”。当十个探子说：“他们是伟人….我们是蚱蜢”时，迦勒说：“他们是我们的食物…不要怕他们…”，因为迦勒在信里看到神，看到神的应许和神的能力高过一切。而这些探子因不信，就看不到神。他们不但把自己、也把全会众带到灰心丧胆和绝望之中。因此在十四章中，“当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：'巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？'众人彼此说：'我们不如立一个首领回埃及去吧！'”十个探子的“恶信”使全会众人心消化如水，他们同时向摩西、亚伦发怨言，最后竟然决定“立一个首领回埃及”，重新回去当奴隶。这是对神救赎计划的彻底拒绝，也是对神的彻底“背叛”。“摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。”摩西和亚伦因为看到百姓竟然悖逆到要“回埃及”的地步，就知道神严厉的审判即将临到，所以惊骇得“俯伏”在地。“窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：'我们所窥探、经过之地是极美之地…。”约书亚和迦勒一同“撕裂衣服”，并且说：“有耶和华与我们同在，不要怕他们”！他们又劝百姓“不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民”。“但全会众说：'拿石头打死他们二人。'忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。”当百姓彻底显露不信的恶行时，于是神的荣光亲自显现，要干预这件事。“耶和华对摩西说：'这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。'”百姓经历了“一切神迹”，但他们还是“信不过神”。神就要“用瘟疫击杀他们”。人若因着不信而离开神的祝福，面临的必然是咒诅。“摩西对耶和华说：'埃及人必听见这事；因为祢曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来…。”虽然以色列人灭绝是罪有应得，神又应许摩西的后裔成为大国，但摩西却仍为他们代求，为着神自己的名，为着神所说过的话，求神再赦免他们。神“把这百姓领进祂向他们起誓应许之地”的计划，绝对不会因为人的愚昧而改变，而摩西的代求正是摸着了神的心意。所以“耶和华说：'我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满…。”神照着自己的“大慈爱赦免这百姓的罪孽”，但并不豁免公义的惩罚，就是“断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地”。他们虽然“看见”神的荣耀和神迹，却不能“看见”被神的荣耀充满的应许之地。接着神说：“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。'”迦勒不看人，也不看环境，只是凭着信心“专一跟从”神，这就是“另有一个心志”。迦勒和约书亚之所以能承受应许，就是因为他们相信神所说的。虽然以色列人已经来到应许之地的边缘，神却命令他们“从红海的路往旷野去”，让他们按自己的选择“死在这旷野”。“耶和华对摩西、亚伦说：'这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了…。'”人向神“所发的怨言”，神“都听见了”，神就宣告祂的审判：不信的以色列人，因“厌弃”应许之地，他们就要“在旷野飘流四十年”，神要叫他们的尸首倒在旷野。他们的妇女孩子也要飘流在旷野四十年，按窥探的日子一日顶一年。结果那些报恶信的人立刻遭瘟疫而死。“摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。清早起来，上山顶去，说：'我们在这里，我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去'…。”以色列人听见摩西所传的话，就甚悲哀并且承认自己的罪，并希望上应许之地去。但摩西不许，因神命令他们从红海的路往旷野去，他们就不可再违背神命。然而他们却擅自上去，神的约柜和摩西并没有出营，以致大败而返，这其中的教训实在太沈痛了。但愿我们今天无论在任何境遇中，都不可存不信的心，不要发怨言，要信靠神的大能，抓紧神的应许，走出“旷野”，进入“迦南美地”！阿们！