关于金庸的这篇评论（武侠与皇权——金庸未能成就知识分子的现代人格）很有意思。总体有客观性。当然作者以右派公知立场的批判不一定能够让人完全苟同。

小时候读中外名著无数，不巧金庸的书一本没有碰到。16岁以后的插队，只能好不容易从老农民那里借来手相脸谱的算命看相书，如果那个时候有一本金庸书，很可能立刻变成金庸迷。有个远处的高年级同学看书多，也善讲，一次来生产队，給偶们讲‘一个女人的24小时’，听的津津有味。

总而言之，金庸的书偶没有读过一个字。但电视剧看过几个，加上那么多的道听途说，觉得也可以妄议了。

这样一篇评论对了解金庸很有帮助。严格的说，金庸是一个中国文化传人。他的书主要宣扬理想，但‘鹿鼎记’肯定是超现实的。当然从他本人的生活实践看，金庸还是一个现实至极的。至于作者对金庸看权力id否定和肯定，其实是金庸在现实和理想之间的摇摆，这种摇摆任何人都无法完全避免。

如果要用最少几个字来形容金庸，我以为---中国文化。因为通透中国文化，金庸所以对中国政局有别人没有的前瞻性的预期。从这个意义看，金庸遵循的是‘成王败寇’。就是他坚决不和失败朋友站一起---如果预期到他要失败的话，而且他能够前瞻10-20年，甚至更多。老毛如日中天时候，金庸已经能够看到他的必然失败，所以不会和他站一起。关于周恩来的左右派归属一直有争论，金庸把他归为右派叫偶失望了。。。但金不一定对。但无论如何，从金的立场取舍，我们也能体会到走资派胜利的必然性。

金庸反美，我想很正常，因为美国文化和中国出入太大。金庸在美国如日中天的1950年预见其50年以后衰弱，或许比别人都更有前瞻眼光，虽然作者认为美国就是现在也没有衰弱，但美国有没有衰弱本来就是见仁见智的问题。

金庸信佛，但也爱钱。君子爱财取之有道，偶觉得没有必要从佛道的高度---当然就是尽撒钱财来苛求。金庸信佛，不过是从一个常人角度出发，并非置自己于空门之内。

金庸最重要的，还是他的13本书，偶一个字没读。。。不过还是不反对别人读，特别是海外青少年，多知道一点中国文化很有好处，很多小孩甚至把读金庸作为学习中文的途径，但其实文化熏陶更重要。虽然西方近代人文文化也很有意义，但中国文化更高一筹，这一点，是作者完全否认和忽视的，至于什么叫现代意识，作者其实是以西化作为标准的---就是典型的公知观点。作者也来了很多人，比如顾准。。。当然这些人都有可取之处，但也未必一定要拜倒西方。中国必须开拓自己的文化之路，西化则万劫不复。

当然，读金庸也不能过于沉迷，更不要真的论剑了。。。但总体上，宣扬了中国仁义文化不是什么坏事，就算是韦小宝那么俗气之人，也是揭示了现实生活的真相，而一般人绝不会因为如此而更俗气更堕落，倒是可能读书太多像偶那样变成一个书呆子，从这个意义讲，没有读到‘鹿鼎记‘是偶的最大不幸。却去读了害人不浅的红楼梦。。。

虽然没有读过金的书，还是觉得金最神来之笔是天龙八部里的马夫人---女人最恨的是谁？是最爱的人。当然人家没有看上你，可望不可得。全世界的名作家，谁都没有写这样的人物。比‘一个女人的24小时’深刻。文化固然重要，基本的人性更重要。

侠之大成者也，偶们做不了皇帝，救不了黎民于倒悬，还能做什么呢？至于皇权，中兴，盛世，有错么？要暴乱才好么？中国文化人的唯一标志，是除霸助弱，反过来当然就是最大的小人。能够这么做的，比如鲁迅，部分做到的，如李敖，当然最好。金庸可能没有，但鼓吹这个，也是不错。大师就是大师！