关于游牧民族爱草，我以前写过一篇：《游牧民族爱养草》。游牧民族的根本生命线是草，逐草而居，故称为游牧民族。 有了草，便有了羊、牛和马； 有了羊牛马便有了生活。 所以草在游牧民族的眼里有一种安全感的安慰和寄托。绿油油的草，看着就舒服，心理踏实。故美国加拿大人人屋前屋后都种草。 这和中国人农耕文明很大不同。中国人喜欢“谷烂成仓”的踏实感，农民辛苦了一年，有余粮，年年有余，放在谷仓里发霉变烂，踏实也！中国人爱储蓄就是这么来的。

我还写过一篇《有感深圳禁止吃狗肉》。我写道： 爱狗是游牧民族的文化，爱草地也是游牧民族的文化。狗是牧民的好帮手。 蒙古人吃狗么？他们不到饿死之前是不会吃狗的，因为有牛有羊可以吃。 牛羊吃完了，可以打猎吃野生动物。 野生动物吃不完，骑着马一路走一路打一路吃。所以他们爱侵略，去农耕文明的地方抢呀。骑着马到农民那里挥刀砍死放箭射死，然后就有得吃了，还有细皮嫩肉农民之女人可以奸，小孩抢来当奴隶。前不久还读到一本书讲蒙古人毁灭了巴格达，杀了七八十万人。真是文明的瘟疫！

我网上搜了一下，居然有个哈弗大学博士丁学良在窦文涛的《铿锵三人行》里也持有和俺相同的观点。他说“因为我到西方去一直反省，为什么西方人对吃狗肉这么样的反感，这么样的痛恨。后来我总结出来，当然这个要经过很多的经验的验证。就是西方的人这些是游牧民族的后代。游牧民族对狗的感情，远远胜过我们汉人。我们汉人是农耕民族，在农耕的这个生产方式中间，狗起的作用不那么大。这非常，这非常是重要。因为我到河南去，到陕西去看那个出土的文物中间，至少在三千五百年以前的时候，狗就已经是当时的中原地区的贵族们的必吃的东西。所以他们死的时候，陪葬的时候，就有狗的骨头在里边。人家就争论说你怎么知道他吃的狗肉而不是说他打猎的呢。因为后来在那个骨头上能够找出来刀痕，这狗在活的时候就已经被宰过了。”

你看，草和狗如果都有了，那么增长和扩张就随之而来。游牧民族有不断追求增长的习惯。 比如一个游牧家庭的羊或牛，两个变四个，四个变十六个，十六个变二百五十六个。。。这也就是古罗马追求扩张的内在驱动，资本主义不断追求增长和市场扩张的内在驱动。 而中国人农耕文明，一家人几亩地产出有限无法扩张而只求有余，能扩张的只有人口，多子多孙，人口的扩张才能耕种更多的土地。 农耕文明和游牧文明区别甚大，不可不察。

而第三点我没有详细阐述过，即游牧民族文化的根源里有强烈的种族主义。 

为何欧洲从来没有大一统，那么多小国家？原因就是种族主义。 他们只在自己的种族里有安全感。 异族即是敌人。 你去读读欧洲历史和中东地区历史即可发现这个现象。 耶稣为何在中东地区出现，而不是在中国和印度出现？日本的宗教学者本山博就讲过这个问题。 因为在那个地区文明落后生存环境恶劣，强烈的部落需求以维持生存。 而部落之间充满了屠杀和掠夺。 你要消灭其他部落来获得生存空间。 所以游牧民族有强烈的进攻性和暴力信仰。 而在印度，耶稣出现的相当时间出现的是佛教。 印度炎热而植物丰富，人无需苦劳而能生存，所以冥想成为一种修行。而中国诞生的是孔子，他的理论是用来规范复杂的社会活动。 因为中国当时的文明在黄河流域已经是高度发达的农耕文明。 中国的文明在昌盛的时候百姓彬彬有礼，居家夜不闭户，出行不择吉日并且不用带粮食。 出门不带粮！你想想，这是多么了不得的事情， 这在当时耶稣出现的地区不可想象，他们出门必须带粮，而且要带刀。 带刀带粮还不算，还得成群结队，否则不能保证活着到达目的地（中途被异族杀了）。 而中国古代如此广阔地域出门不带粮意味着人身安全有自然保障，而且人们愿意分享食物。这是多么高级的文明。 耶稣来中国干嘛？来了没事干，所以他不来中国。

昨天我写的《西方社会的“好了伤疤忘了疼”将走向灾难》。 二战，是一场白人的全民教育。 希特勒搞的民族主义、国家主义和种族主义将他们白人带向了通往死亡之路（针对哈耶克的书名《通往奴役之路》）。 这场反思是全民参与，没有也不用哲学或思想巨匠来领导。白人明白，德国人英国人法国人等等以后不要再以邻为壑非我族类其心必异。要听从耶稣的教导去爱你的邻居。 血的教训，所以，二战后西方社会整体的发展趋势是多元化社会和宽容社会。 美国也逐渐废除种族隔离制度。发展至今， 欧洲绝大多数国家和美国加拿大都以种族歧视为非法。这是一种自我生存和发展的必需。否则都互掐而死绝了。

但是就像爱草和爱狗一样，种族主义，部落主义， 深入文化的骨髓，难以压抑的邪念要冒出来。