https://www.sohu.com/a/318827828_120064971

 10分钟

 我们身体的命蒂在哪里？

（以下内容与前一篇基本相同，重要的话说两遍

  如果有时间，不妨再浏览一遍吧。感恩无限。谢谢。）

亲爱的朋友，前面我们介绍了

人类生存的本源是在天上，

我们身体的命蒂，是与天上的星辰连在一起的。

我们每个人的根源都来自太一之气。

那么什么是太一呢？

太一，又作太乙，通常情况下，

太一代表北极星

（若细致些说，太一星，在商周之际是北极星，

到汉代，太一已经位于紫微垣之外，不再是北极星了。

北极星在现代则是‘勾陈一’）。

道家将‘太一’星君，

称为‘天帝’或称‘昊天上帝’，

认为太一神是天地最高神明。

在道家学说中，‘太一’即是“道”，

“道”是宇宙的本源。

就是说，我们可以不‘认祖归源’，

我们也可以随波逐流，忘记自己是打哪来的，

但是我们的本源，却时刻不离左右，

‘本源’的品质是‘宁人负我，我不负人’。

“昊天上帝，至玄至德，

   天道人心， 惟精惟诚。”

昊天上帝，是神话传说中的“众神之主。

所谓昊天上帝者，盖元气之广大，则称昊天，

远视苍苍，即称苍天，

人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。

前人认为，

太一就是炁，炁 就是“道” 。

道即正气。正气即人心。

‘神乃众愿’。

1993年在湖北省荆门市，

考古队发现一竹简，上面刻有篆字——

“ 天地者，大一之所生也。”

竹简所刻‘大一’，即‘太一’。

郭店楚简《鲁穆公问子思》由丁亮先生效补版https://www.pinterest.de/pin/94997873365129274/

《郭店一号楚墓墓主身份之谜》墓葬具有战国中期偏晚的特点，

下葬年代应在公元前4世纪中期至前3世纪初。

2017-12-26 09:29 来源：《中国社会科学报》 编辑：李柳》http://www.wenwuchina.com/article/20186/303803.html

后来《礼记》说：

“夫礼必本于太一，分而为天地，

   转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。

   其降（降而运化）曰 命，

   其官（管理）于 天 也。”

“元气昊大，则称昊天。远视苍苍，则称苍天。

   此则天以苍昊为体，不入星辰之列。”《毛诗传笺》

 《毛诗传笺》为东汉郑玄(127～200)所著。

如前述，太一， 又称太乙、北辰等。

天文学中，北辰为‘北极星’。

北辰靠近‘北天极’，

在天穹几乎不动，众星（包括北斗七星），皆绕其旋转。

前人认为，“太一”是天的中心，认为太一即为天帝。

“昊天上帝，至玄至德，天道人心，惟精惟诚。”

——《甲骨卜辞》

二．九宫及九星之气

如您所知，洛书和九宫在本质上是一回事。

把洛书的图形，加以数字化，就是九宫。

九宫按洛书排布，

传说中所说的神秘法术《九宫飞星》

就是由中宫为起点，开始飞的，

然后按九宫数序飞。

所谓飞星轨迹就是‘走禹步’的数序。

走禹步可以令肉体隐形。

真正修成后，飞天遁地，不在话下。

《九宫》就是太极之气，由1到9的循环飞布。

即九宫的本源是在天上。

我们养生需要了解天地的气运，

而了解天地的气运

离不开对北斗九星的了解。

（一）九宫之气

九宫，是古代将天上地下，分成九份，

每份一宫，统称九宫。在不严谨的表述中，

有所谓‘天上九宫’和‘地上九宫’之说。

愚下认为，所谓‘天上九宫’，

如果用‘九星’来表述，更为合适。

‘天上九宫’也可以叫‘天盘’或叫‘星盘’。

与‘星盘’相对的，还有‘地盘’等。

在奇门中，地盘是用九宫来代表的，

在奇门的‘天、地、人、神’四盘中，

只有地盘是不动的。

【奇门学问，我们在这里只是肤浅地介绍

  一些奇门的九星概念。】

如所周知，地上的九宫与天上的九星相连，

但是这种联系是复杂的。

如果没有功夫，是无法了解的。

一些学奇门的人，只是靠嘴说，

但是如果只凭嘴说、或只凭书上所写的

就能学会这一法门，

那就满大街都是刘伯温了。

_{我们对传统文化，只能从文字上了解。}

_{从文字阅读到炼出功夫，}

_{相差何止33重天 ？！}

_{九宫和九星可以从不同角度来学习，}

_{例如，我们可以从天文学、风水学、中医学等方面来学习，}

_{不同角度对九宫和九星的诠释，略有不同，}

_{但这些不同，所指内容却是一回事。待续。}

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_5369777d0100r0sk.html

   感恩无限，谢谢。