30年前，还是个小孩子的时候，我每周日在赵绪成先生家学习国画。赵先生在60、70年代和我母亲在中共江苏省委宣传部共过事，后来担任江苏省国画院院长、江苏省文联副主席、江苏省文化厅副厅长。 画了一学期以后，我就忙于学业而不再绘画了。虽然“画业”未成，但由于有国画的底子再加上后来的文学、史学、哲学多方面的专业知识，使我形成了很好的艺术鉴赏能力。 最近经朋友介绍，欣赏了一幅画。这幅画是150x200cm 1999 布面油画，作品名是《火树》，作者是尹朝阳。尹朝阳比我小两岁，1970年生，河南人。1996年毕业于中央美术学院版画系。1999年参加《新锐的目光—九七零年前出生的一代》作品展，并在北京国际艺苑美术馆及深圳何香凝美术馆展出。2001年在北京艺术博物馆举办《神话——尹朝阳作品》。 《火树》让我感慨万千，画面截取一个烧荒中常见的场景：几个男人正在围观他们点燃的一棵树，枝头的火焰如同开满的红花，点亮了整个夜空。似乎是这棵树鼓起最后的力气在垂死挣扎，但是，这颗树注定孤独地毁灭。男人们用燃烧的枝条点燃了自己的烟，悠闲地等着这棵树变成一段炭木。 看完这幅画，我点燃一枝烟。我想，我应该就是画中那吸烟的人，那烟是我用点着树的火，在点树之后，再点烟的。至于那燃烧的树、垂死挣扎的树，我想大家都知道是什么。 今天（4月17日），我看到了吴邦国先生发表在最近一期《求是》杂志上的一篇文章，我就突然想到了那“燃烧的树、垂死挣扎的树”。 吴邦国先生的这篇文章最突出的核心思想是“中国绝不搞三权鼎立和两院制”；“人大与‘一府两院’不是相互掣肘，不是唱对台戏”；“人大工作， 必须有利于加强和改善党的领导，有利于巩固党的执政地位，有利于保证党领导人民有效治理国家”。这篇文章是吴邦国先生2008年3月19日在十一届全国人大常委会第一次会议上的讲话。 读完吴邦国先生的文章（讲话），我想起了孙中山先生在1917年的一次著名的演讲，可惜的是中央电视台在播出电视连续剧《走向共和》的时候把这一著名的演讲完全给删除了。现在我把这段演讲恢复，请大家结合目前中国的“火树”时局思忖，谢谢！全文如下： “我知道诸位议员急什么。张勋复辟了，国会又开不成了。可我急的不是这个。我这些日子想的是，咱们本来是共和国啊，可怎么一次又一次地出现封建主义、专制主义的东西？这个问题不解决，复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影！ 共和的观念是平等、自由、博爱——共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。可民国六年来我们看到的是什么？是各级行政官员都视法律为粪土，人民仍被奴役着，被压迫着；共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。可民国六年来我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有大的自由，权力小的有小的自由，人民没有权力、没有自由； 共和国是博爱之国，人人为我，我为人人。可民国六年来我们看到的是什么？是只有人民对当权者恐惧的‘爱’，当权者对人民口头上的虚伪的‘爱’，那种真诚的真挚的博爱我们看不到。 共和国是法制之国——立法是国会。可民国六年来，我们看到的却是行政权力一次又一次肆无忌惮地干涉立法，你不听话，我就收买你，逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员可任意蹂躏的妓女！ 行政是大总统和他统领的文官制度。可民国六年来，我们看到的却是一个打着共和旗帜的‘家天下’；在行政中，我们看不到透明的程序，看不到监督系统，人民不知道他们如何花掉了人民的血汗钱，人民不知道他们把多少钱装进了自己的腰包。共和国的行政应该暴露在阳光下，可我们看到的却是暗箱操作，漆黑一团！ 司法是裁判。它在立法和行政之间，谁犯规，他就亮谁的黄牌、红牌，甚至罚下场去。而裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法！可民国六年来，我们根本没有看到这样一部宪法。就那部不成熟的临时约法也一次又一次地被强奸，被当权者玩弄于股掌之上。 女士们先生们，我们的民主共和国成立整整六年了，可真正的共和国，她还没有开始！她一次又一次地被各种东西所击败。 有人说，哦，不是一个人，是许多人，他们说，你说的这些个东西，太虚幻，太遥远，可望而不可及，不符合国情，是个气泡，看着很美丽，一飞上天，嘭，破灭了！这还是好听的。难听的说我是‘孙大炮’，就会放空炮，嘭——响声很大，可什么也没有！他们说，共和国其实就是个称号，还是别说她了，我们想要点实际的东西。 那我想问问大家，我们到底想要什么？就要这样一个假共和吗？ 如果共和是假的，那我们有的就永远是真专制！ 如果共和是假的，那我们有的就永远是真复辟！ 如果共和是假的，那我们有的就永远是被奴役！如果共和错了，那自由就是错的！ 如果共和错了，那平等就是错的！如果共和错了，那博爱就是错的！ 不，共和没有错，我追求共和没有错，你们追求共和也没有错，她只是还不完善。美国的共和制不完善，瑞士的共和制也不完善，咱们中华民国新生的共和制更不完善。我们要做的，是一点一滴地完善她，让她更美丽！ 我想到的是什么呢？还是民权。我刚才说了，三权分立那是西方的制度，很不完善，他们的立法、司法、行政都是高高在上的权力，很难直接体现民权。所以我想在宪法中规定人民有参政议政的权力。如何体现呢？ 一个是考试权。我们中国有考试的传统。可我们把科举废除了，这对大兴新学有好处，是好的；可当官不再考试了，这不好。这叫倒脏水把孩子也倒出。必须把考试权还给人民！今后用人行政，凡是我们的公仆都要经过考试。不管是谁，都有机会成为行政官员。 还有一个就是监察权，这也是我们中国古代就有的。就是皇上有错，御史也可以冒死直谏，风骨凛然。现在，我们应该把这个权力让人民掌管。共和国的人民要人人都是御史，只要发现行政官员有错，就有权力弹劾！对你们国会的某项立法不满，也有权力弹劾！ 所以，过去你们制定的共和国宪法，那是学西洋的，叫三权宪法，我今天发明一个新词，叫做五权宪法，就是在立法权、行政权、司法权之外，再加上考试权和监察权。大家不要小看这两项权力，如果老三权不过是代议制度下的间接民权的话，那么我所说的这考试权和监察权就是直接民权！所以真正的主权在民不是西方的三权宪法，而是我发明的这个五权宪法！ 啊，也就是我设计的这件服装，有人就用我的名字来称呼它，叫中山装—— 大家还不明白，是吧。我告诉你们——这本来是个秘密，连裁缝我都没告诉他——这衣服就是按照我们共和国的理念，按照五权宪法的理念设计出来的。 这里，我设计了三个扣子，这是让人们记住，共和国的理念就是自由、平等、博爱。 这里也有三个扣子，这是让人们记住，永远不要忘记人民，就是我们的民族、民权、民生——就是三民主义。 这些口袋里装的，就是五权宪法，这里装着立法权，这里装着行政权，这里装着司法权，这里装着考试权，哦没了？别急……（孙中山撩开衣服，露出里面暗兜） 监察权在这里装着！这个监察权为什么要藏在里面呢？因为它是人民的杀手锏啊！当权者永远不知道人民什么时候就杀过来弹劾他，所以他要战战兢兢地当官，老老实实地为人民做事！ 我是个疯子是吧？至少是个政治动物。穿衣吃饭都是政治，走路也是政治，开口就是政治。有点傻是吧？不好玩，一点也不好玩！没错。我不要求你们都跟我一样。更不能要求我们的人民天天过我这样的日子。我只是希望，让我们的共和国不是一个词语，不是一个形式，她要成为我们实实在在的生活方式，成为我们牢不可破的信念！因为，历史不是巧合，历史是选择，只有信仰坚定才能创造历史！” 从中国目前情形看，我认为，孙先生在民国六年（1917）的这个演讲也完全适用于2008年（民国九十七年）的中国大陆。 | 
