在浙江奉化有一个雪窦寺，开山祖师叫妙高禅师。

如今在雪窦寺山上还有一个妙高台，传说从前的妙高禅师就在那台上很用功，因而得名。

妙高禅师原来在这个山上靠山的一边用功，昼夜不息，但因为精力有限，他时常地打瞌睡，他心想：“自己生死未了却天天打瞌睡，我实在太没有用了。”

为了警策自己不要再打瞌睡，他就移到妙高台山边上坐，下面是几十丈的悬崖山洞，如果打瞌睡，头一栽下去就没命了。可是妙高禅师功夫还没到家，坐在这个山台边上还是打瞌睡。

有一次打瞌睡真的摔了下去，他心想：“哎哟，这一次没命了”。没想到在半山腰的时候突然觉得有人托着他，送到山崖上.

他很惊喜的问：“是谁在救我呀？”

只听见空中回答：“护法韦驮。”

妙高禅师心想：还不错！ 居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法。

他就问韦驮菩萨说：“菩萨，像我这样精进修行的人，世界上有多少呀？”

空中回答：“像你这样修行的，过恒河沙数之多……”。因为你有这一念贡高我慢之心，我将二十世不再护你的法……”

妙高禅师听了之后，痛苦流涕，惭愧万分。但是他心又在想，我原先在这里修行，好坏不说，不管怎么样还蒙韦驮菩萨来护法，现在令我一个念头，贡高我慢心起之后，二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。左思右想都是我自己不好，不管他护法不护法，我还是要在这里精进地修，修不成一头栽下山崖摔死算了。

就这样，他继续地在山崖上修行。 坐了不久他又打瞌睡了，“嘣”一下又从山崖上摔下去。这次，他刚刚在山崖边上的时候，他一想完了，我这一世真的没命了。可是，他快要落地的时候，又有人把他双手托住送到了悬崖台上。

妙高禅师一惊，“是谁救我啊？”

空中答道：“护法韦驮……”

他马上说：“韦驮菩萨，你不是说二十世不来护我的法吗？你怎么又来了呢？”

韦驮菩萨说：“法师，因你刚刚一念惭愧心起，已超过二十世久矣。” 妙高禅师听了豁然开悟。

这个故事就是告诉你们，佛法的妙处就在这里，你“一念散于无量劫”，这句话的意思就是告诉你们，一个念头不正——散于，你可以遇到无量无边的劫数。“ 无量劫摄于一念”，不管这个人间有多少的劫难都是你的意念所为啊。

所以，佛经上讲“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”。

记住了，【妙高台其实也不在奉化，也不在雪窦寺，这种台就是在我们的内心，我们时刻都是坐在妙高台上打瞌睡，只是我们还没有到悬崖，自己不知道罢了】 所以很多人修心，修了半天还不知道自己修在什么境界呢。

【所谓“十世古今不离当念”，什么意思？就是你的前世、再前世、十世，古今中外就是你今天、过去、再过去】，

 “不离当念”是什么？其实你今天这个念头最重要。我今天是个善念，你过去所有的罪孽都可以消。

佛法的妙处就在这里，“一念散于无量劫”，这句话的意思是一个念头不正，你可以遇到无量无边的劫数。

“无量劫摄于一念”，不管这个人间有多少的劫难，都是你的意念所为。

所以佛经上讲，“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端”。

所谓“十世古今不离当念”，就是你的前世再前世，十世。你的今天和过去、再过去。不离当念，其实你今天这个念头最重要，你今天是个善念，过去所有的罪孽都可以消掉；今天都是恶念，你十世古今所有的恶缘全部到你的身上。所以“一念成佛，一念成魔”啊。

我们生命就像水一样。如果水在潺潺流，你把字写在水上，等你一回头，水中已经没有这个字了。看见大海的沫，“哗”，一阵一阵的，看似白白的沫，当你再回头一看，这些沫已去也。

所以，人生就是这样瞬间存在，瞬间灭亡，又亡又存，存了又灭——这就是瞬间。

希望大家把握好今天的一念，就可以灭除百千万劫的罪障。