我為什麼認為冠狀病毒不是人造的

從這場瘟疫一開始，一直有人懷疑冠狀病毒是中共製造的，印度有學者提出過質疑，最近又有 “諾貝爾獎”學者提出質疑。我認為此“冠狀病毒人造”的看法是不對的。對這個問題的研究不是個政治問題，而是個科學問題，所謂“羅馬的歸羅馬，凱撒的歸凱撒”，不可以混淆兩者的界限。

有人說，你不是傳染病專家，有什麼理由認為自己懂得傳染病毒的原因呢？在解釋我的看法之前，我想提出一個常識。這就是，天下360行，行行出狀元。但凡是達到一行的頂點，他或她必然有超越他人之處，既“高超的本事在行外”。比如文學，比如藝術等許多行都是如此。這就是一行的“工匠”和“專家”的區別。當然，我既非工匠也非專家，但我與專家有一點共同的地方，既不限於專業知識的束縛，而是從“邏輯”的角度看問題。用哲學的術語就是，不局限於“經驗”的範圍，而是從“先驗邏輯”的角度看這個問題。

我們知道，此次冠狀病毒是屬於已經發現的六七種冠狀病毒家族之一。當然它又不同於其他病毒，如薩斯病毒或禽流感等，而是更具有傳染性等特徵。所以此冠狀病毒是有歷史根源的，是已經有的冠狀病毒家族的變異結果。人類對許多病毒至今仍然沒有造出絕對有效的藥物，包括薩斯和艾滋病等。所以如果人類如果有能力製造生物對抗的藥物，人類必然首先針對過去的病毒，而不是想方設法去琢磨對付人類自己或生物武器的製造。猶如不可能開始研究微積分而不懂算數一樣，因為這種行為不合人的思維邏輯。

從生物的哲學方面看，人類至今無法製造生命，哪怕最簡單細胞如“阿米巴原蟲”，甚至不能製造一個單細胞本身，這是有道理的。儘管人類已經在物理學上進入更深入的微粒子時代。這個生命不可製造的原因，需要人類經過反覆的失敗才最終認識到，如同人類從“永動機”中總結出的熱力學規律一樣。

我認為，這個原因是由“生命的相對性”決定的（參見《論範例》Intancology）。生命作為自然的一部分，作為物質的存在本身，屬於“相對性”的物質。凡是相對性只能來自於“絕對性”，而非人類能夠製造。猶如人類不能製造“物質”一樣。凡是物質包括生命本身（人類除外），都是屬於“絕對的相對”，既不以人的意志為轉移，是屬於“自在”的部分（用康德的術語，但不是他的意思）。生命，屬於物質的一部分，屬於自在的性質。猶如走夜路你遇到一隻狼，不管你如何祈禱，它只有一個想法，你是它的點心。生物或生命體的自在性質，既不以人類的需要轉移，是其絕對性或客觀性而使然，人類無能為力。人類的“創造”性，只能是自然物質的“組合”結果，如汽車飛機等。這些人類的產物只能具有“相對的相對”性質，既它們都是“死”的，既遵循人類的意圖。而生命或生物體是“活”的，是不以人的意志為轉移的，既具有“絕對”的性質。

明白了這個“相對與絕對”的關係的道理，人類就不會對猶如生物領域，人工智能等，產生奢望了。明白了“相對的相對”與“絕對的相對”的關係，也就明白了人造物與自然物的區別，我們就不會混淆兩者的界限了。因為很明顯，病毒是自然物，不是人造物，實非人力所及，定論。

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