灵命不断更新的秘诀

芬乃伦

函五

　　平安来自单纯和顺服

　　你要学习培养平安，借着掩耳不听自己的雄心意念，你就能做到。此外，你是否知道，心思的挣扎不但会伤害你身体的健康，也会使心灵苦干吗？事实上，你里面过份的挣扎，可能会破坏你的平安和内在的甜美。你想当你容让那无止境、仓促虚饰的思想闯进你的心时，神能以柔和的话语来融化你内心深处的困惑吗？要安静，不久你必听见他的声音。你唯一所需要的准则是，一丝不苟地顺服。

　　你一直在寻求安慰和平安，竟不知道你已被领到水泉旁，然而却拒绝汲取。出来单纯地顺服，绝对找不到平安和慰籍。所以即或在你不明白的时候，仍要忠心地顺服，如此就必很快找着神所应许的涌流活水。你必按着信心的度量得着活水：你若信心大，所的必丰；你若不信，继续听任自己不安的意念，必一无所得。

　　若你认为，真正爱神的人常会被许多不断侵扰他注意力的琐事困恼，那你就轻看基督徒的爱了。基督徒的爱是在纯洁的单纯中直接进到神面前，知道这些琐事必不能妨碍神。撒旦常用琐碎的是来折磨我们。它常化装成光明的天使，以无尽的自审和使我们失去平安的过敏良心来烦扰我们。我确信你由经验可知道撒旦以此种方法所带给你的患难和属灵上的危险，但你是能得胜的。在凡事上，你要在它首次进攻时就坚定地斥退它

　　我想，假若你在愿望上学习保持诚实和单纯，比你去受一百个殉道的苦更讨神喜悦。若是你还有任何的挂虑，那必是你还在犹豫是否献上神看为好的祭物。真正的爱会对所至爱者的要求有所迟疑吗？

函六

　　平安的真正源头在于意志的降服

　　你应当活在不间断的平安中，但需要了解，平安并非基于你奉献的热切。你唯一需要关切的乃是你意志的方向。

　　要将意志毫无保留地交给神。重要的并不是你多么虔诚或如何摆上，而是你的意志是否与神的旨意一致。谦卑地在神面前坦承你的过错，学习远离世俗，将自己完全归给神。要爱他甚于爱你自己，爱慕他的荣耀过于你的生命。至少，你能做的是切慕并祈求这样的爱。神要向你倾注他那特别的爱，这爱唯有他的儿女才知道，他也要赐给你他的平安。

函二十四

　　只有不完全才无法忍受不完全

　　我觉得你需要有更宽广的心胸来接纳别人的不完全。我知道当这些缺点展现在你眼前时，你不得不看，也无法抑止自己内心在不知不觉中对别人的批评。没有人会否认别人的确定会带给我们许多的不便，但如果你乐意忍受那些不论是严重或不太严重的缺点，那就够了。不要容让自己因别人有缺陷就远避他们。

　　如果要为“完全”下一个定义，简单地说，就是能容忍别人的不完全；可以适应别人的光景，而且对所有人都一样。有时在一些良善的人身上，我们也会发现令人咋舌的缺失，但是我们不要为此感到惊奇。最好的方法是不要插手干预这些缺失，让神按他的时候来对付它们。如果我们介入的话，结果会将麦子与 子都一道拔出来。我发觉，神甚至容让一些最属灵的人身上，也有某些似乎很不符合的软弱。这种情形对我们众人来说都是真的。我们每一个人都必须很快地认清自己的不完全，并且让神来对付它们。

　　至于你，要学习忍耐别人的软弱。你从经验中知道，被更正缺点时的伤害是何等痛苦。所以要努力减轻对别人造成的苦毒与伤害。我并不是说你太常去纠正别人的缺点，这不是你的问题所在。 你的问题乃是，当你发现别人的许多缺失时，立刻变得冷淡，同时也停止与他们交往，所以你必须对付这个问题。

　　在此，我要恳切地祈求你，就是当你发现我的缺点时，请千万不要吝于给我纠正。即使你所提出的缺失实际并不存在，那也无妨。如果我发现你的纠正伤害到我，那么我的激怒会显明你已触及我生命的要害。如果我没有因此易怒或愤恨，那么你至少在试验我谦卑的能耐及接受别人责难的习惯上，曾竭力地帮助我。由于我任职于教会，所以我想我应当避别人更为谦卑。神要我向万事看自己是死的，你我一样需要这样的操练。我深信我们共同的需要乃是在主里面巩固──而不是松懈。

函二十六

　　完全的信赖是通往神的捷径

　　我相信神乃把你当作他的一位朋友，不然他不会给你那么多的十字架、痛苦和羞辱。十字架是神用来吸引灵魂更加靠近他的最好工具；十字架比我们个人所有的努力更能有效且迅速地完成他的旨意；十字架能将深藏在人们灵里难以察觉的自爱连根拔除。神知道自爱的隐藏处，他要毁坏其最坚固的营垒。

　　如果我们有足够的力量和信息将自己完全交在神的手中，且无论何往都随他的引领，那么就无需刻意追求达到完全的地步。但是由于我们在信心上是那么软弱，而且一路上还常停下来质疑，因此我们的旅途就拖长，耳灵性增长也就跟着落后了。所以你可以明显看出，舍弃竭力达到像神一样的完全，以及一生矢志力行，这对你是多么重要。不要惧怕，他永不会离弃你的。

函二十九

　　软弱胜于强壮，实践胜于知识

　　我亲爱的主内孩子，有人告诉我，你目前正遭受疾病的痛苦。我要你知道，我乃与你一同受苦，因为我深深地爱你。但我不能不敬拜我们那位允许你经过此试炼之途的奇妙救主，而我的祷告是希望你也能与我一同敬拜他。我们不该忘记了，你那些充满活力、精力旺盛的日子，毫无疑问地伤了你的健康。而我确信，你现在所遭受的痛苦乃是高度生活压力下的自然结果。

　　在此肉体软弱之际，我的祷告是盼望你能更加发觉你灵里的软弱。我并不是要你继续软弱下去。因为当主医治并强健你的身体时，我祈求他也能刚强你的灵魂，使你所有属灵的软弱至终全被克服。但是你必须知道，除非你能先认清自己的软弱，否则就无法刚强起来。奇妙的是，当我们知道自己是何等软弱时，我们就能变得极其刚强了！只有在软弱中我们才会承认自己的错误，而认了错才能纠正自己。只有在软弱中，我们的心思才会敞开接受内容的指正。只有在软弱中，我们才不会倚仗自己的主见、权威，而以单纯、关心他人的心来将事情解说清楚。只有在软弱中，我们才不会排拒所受的批评，且容易顺从别人的责备；同时，也不会去批评别人，除非有绝对的必要。我们只对那些有心的人予以劝告，而即使如此，动机也是出于爱而非独断。我们所说的乃希望能提出帮助，而不是为了立下智慧的名望。

　　我求神因他的恩典保守你的信心，并且成全他在你心里所动的善工，直到耶稣基督的日子（腓一6）。然而，我们对自己要有耐心（但不要谄媚），要不停地使用各种方法来克服自私的想法以及在我们里面的矛盾。如此，就能更容易感受到圣灵在实际真理中的引导。但是，我们必须让这属灵的工作安静、平和地成全在我们身上，而不冀望它在一日之内便能完成。更进一步来说，在学习和履行上必须保持平衡。我们应该花更多时间来履行。如果不小心的话，我们会花费一生中绝大部份的时间来获取知识，以致需要另一生的光阴去付诸实行。根据所得到的知识多寡来衡量自己灵性的成熟与否，那是危险的（注）。那种教育不但无济于己的死，反而会因其知识性所带来的骄傲而助长了老我。所以，如果你想在灵命的成长上突飞猛进，那么就不要依靠自己的能力和知识。以敞开单纯的心，谦伏在神面前，且不再信任老我，乃你最基本的美德。

　　注：这是许多基督徒所常犯、最普遍也是最严重的错误之一。神是知识的赐予者，它盼望我们将它付诸实行。但是，一旦我们得到知识便得意忘形，以致忘了还有当做的事。事实上，我们简直没有理由为所得的知识高兴，除非我们在生活上将它付诸实行。耶稣说：“你们看是看见，却不晓得。听是听见，却不明白。”在胃里的事物若没有消化，不只对身体无益，如果不吐出来反而有害。只有当它消化了，融合在血液中，并对手、脚和头产生影响，才能算对我们有益处。所以，我们在智力上能明白圣经真理，这是一件值得感恩的事。但是若非把它珍藏在心里并行在生活中，结果必成为我们被定罪的原因。切记，神非要我们走知识的道路，而是要我们履践。不是求亮光，而是要爱。因为即使我们明白各样的奥秘、各样的知识，但却没有爱，我就算不得什么。（参林前十三2）──编者

摘自：前进（橄榄基金会出版）蒙允刊登

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