(三) 南北文风的融合【一】．北朝文学一、北朝文学概说1、北朝文学背景太武帝统一北方后，政局趋于安定，经济有所恢复和发展。魏孝文帝太和十九年（495）迁都洛阳后，推行汉化，中原文化得以沿续。2、太和之后文坛的复兴北方文学在十六国与北魏前期极度衰微，北朝文坛的复兴，始于北魏孝文帝太和改革之后。《隋书·文学传序》云：“暨永明、天监之际，太和、天保之间，洛阳、江左，文雅尤盛。”二、北地三才1、北魏作家温子升。温子升的生平。骈文的成就。《韩陵山寺碑》。梁武帝誉之为“曹植、陆机复生于北土”（《魏书》本传）。《捣衣诗》。2、由魏入齐的邢邵。长于诏诰之文，文采不富，而明白晓畅。诗歌取法沈约而有新创。北齐文人于模仿中求新变之共同趋向的代表。《思公子》言短情长，风格近于齐梁：“绮罗日减带，桃李无颜色。思君君未归，归来岂相识。”《冬日伤志篇》刚健朴茂，有魏晋风调。南朝人曾称其为“北间第一才士”（《北史》本传）。3、魏收魏收诗模仿南朝诗风，缺乏个人的特色，略逊于温、邢。主要创作成就在文、赋一端，风格宗尚任昉。《魏书》。三、北朝三书。1、颜之推和《颜氏家训》。颜之推的身世生平。颜之推因西魏攻陷江陵而被掳至关中，后历砥柱之险东奔北齐，其直接动机是寄希望于北齐处理南北关系的政策而能返梁，而从他一生对待北齐的态度中又可看出他依恋此地的矛盾心态。《颜氏家训》的内容及其在北朝散文中的地位。《颜氏家训·文章篇》，从中可见其文学观念和批评标准，大体而言，在南北审美旨趣交流碰撞的过程中，持折衷的态度。2、郦道元的《水经注》。《水经注》约成书于北魏延昌、正光间（512～525）。书中关于江南水道风景的描摹，文学意味颇为浓郁，如《江水注》中的一段：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣俊茂，良多趣味。语言以散驭骈，自然流畅。《水经注》清朗疏朴的文风，对于唐以后古文家的游记文影响极大。3、杨衒之的《洛阳伽蓝记》。北魏佞佛的风气，佛寺的兴建。此书虽记伽蓝而兼述史实，并夹含人物传记、文学史料等。富于创意和个人才情，是现存文史典籍中寺塔记的典范之作。《洛阳伽蓝记》的结构特点。采用魏晋南北朝时期佛书合本子注之体，即正文与子注相配的方式，内容博洽，有条不紊。子注，作者自己作的注释，在行中连写，如子从母，称为“子注”。典丽而清拔的风格。语言表达上善于使用整齐的句法，主要为四言，有时也适度利用四六骈句，同时又能发挥散句的长处，节奏感与自由韵律得以有机结合。【二】 庾信与南北文风的交融一、南北文风的融合北朝时期，就文学发展的基本状况而言，是南方优越，北方滞后，二者并不平衡。权的对峙并未造成文化的隔绝，这一时期南北文化之间的接触与交流仍然是广泛而深刻的。《北史·文苑传》概括地指出：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。”这是南北文风差异的基本情况。北之间，通过使臣往来等途径，导致人才交流与书籍交流，并逐渐促进了南北文风的交融。北朝对外来文化的吸收。入北文士的推进与影响。二、庾信1、庾信的生平身世庾信（513～581），字子山，南阳新野（今属河南）人。侯景乱后，梁元帝在江陵称帝，不久为西魏所灭。庾信以使臣身份出使长安，因江陵陷落而不得南归，历仕西魏及北周，先后官骠骑大将军、开府仪同三司等职。他的一生可分前后两期，以42岁出使西魏并从此流寓北方为标志。2、庾信前期的作品。前期作品多作于东宫任职期间，以奉和、应制之作为主。追求新变，讲求声律，与徐陵齐名。“徐庾体”，指徐、庾父子置身东宫时所作的风格绮艳流丽的诗文，就其文学渊源而言，是沿着永明体讲究声律、词藻的方向，进一步“转拘声韵，弥尚丽靡”（《梁书·庾肩吾传》）。3、庾信后期的作品。“乡关之思”的情感基调。庾信遭适亡国之变，感伤时变、魂牵故国；叹恨羁旅、忧嗟身世，内心感受十分强烈。他以乡关之思发为哀怨之辞，蕴含丰富的思想内容，充满深切的情感，笔调劲健苍凉，艺术上也更为成熟。庾信初步融合了南北诗风，对唐诗的发展有重要的影响存诗约320首，多作于后期。代表作《拟咏怀》二十七首，风格苍劲。其七：榆关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多。枯木期填海，青山望断河。五言小诗风格清新，已有唐人气象。《寄王琳》：玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。杜甫《戏为六绝句》：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”；《咏怀古迹》评之曰：“暮年诗赋动江关”，正是庾信后期作品的特色。辞赋、骈文的成就。《哀江南赋并序》、《小园赋》、《枯树赋》。
