雅各書 1章9-11節：
9 卑微的弟兄升高，就該喜樂；10 富足的降卑也該如此，因為他必要過去，如同草上的花一樣。11 太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人在他所行的事上，也要這樣衰殘。 有人說“金錢萬能”，你有同感嗎？對一個窮人來說，金錢真的能夠解決許多問題。如果你看過《屋頂上的提琴手》那部電影，必會記得那個主角猶太農夫特維，他和妻子在卑微的生活中辛苦奮鬥，養育五個女兒。有一天特維在馬棚中幹活，突發奇想，手舞足蹈地向他的上帝唱了一首又坦白又頑皮的歌：“如果我是一個有錢人”（“If I were a rich man”）。他唱出了心裡的夢想： “我若是個有錢人，我要蓋棟豪宅，讓太太打扮得漂亮光鮮，神氣十足。我 會在院子裡養滿小雞、火雞、鵝和鴨子，成天呱呱叫，宣告這裡住着一個有錢人。我要等着鎮裡的富人都來奉承我，向我請教各樣的事。就算我回答錯了，也沒關係，因為當你有錢的時候，他們就認為你真的有智慧！” 最後特維還從靈魂的層面向上帝求情，十分感人： “如果我擁有財富，我會有時間，我會坐在教堂里讀經祈禱，那有多甜美！
上帝啊，如果我是一個有錢人，難道會破壞您那巨大永恆的計劃嗎？” 的確，在這個注重外表和物質的世界裡，金錢可以買到好吃的，好穿的，好玩的東西。它甚至能幫人贏得地位和別人的尊重，因而也會帶來許多快樂滿足感。這些都是當“富足人”的好處。有哪個窮人不想當有錢人呢？然而誰才算有錢人呢？你覺得自己是個“富足人”嗎？ 誰才算是有錢人？ 在2018 年的胡潤全球富豪榜上也許沒有你的名字。比起那些億萬富翁，我們都覺得自慚形穢，錢包不夠厚。但是你也許沒想過，如果你的收入超過一個月1100 美元（人民幣約8000元）的話，你就已經躋身全球前15% 的富人圈裡了，因為你的月收入高於其他85% 的人。 根據“全球貧困人口2020年報告”的統計數字，世界上仍有十分之一的人口每天只靠一兩塊美元過活。意即超過7 億口的人生活水平都屬於極度貧困。兩塊美元在今天可能只能買到一杯便宜的咖啡，或是一個麵包。這表示沒有剩下的錢可以買鞋子穿，病了也沒有錢可以看醫生。 因此，比起世界上絕大多數的人，若是你有手機可用，有電腦可以幹活，你就是富有的。若是你有自來水、電、天然氣，三餐不愁，你就是富有的。如果你有工作，薪水夠你租房居住，你就是富有的。 金錢的富足讓人享受食衣住行的舒適，同時也帶給我們安穩中的快樂。然而是不是每個有錢人都很滿足喜樂呢？根據美國普渡大學和維吉尼亞大學心理學家2018 年在《自然人類行為電子月刊》發表的研究報告，太有錢的人可能反而不快樂。他們採集從164個國家得來的《蓋洛普世界民意調查》資料，發現從人的主觀感受來說，錢可以買到快樂，但是只能買到有限的快樂。當收入超過某種程度的時候，它反而可能增加愁煩與負擔。 有趣的是，有一位神經元經濟學家（或稱神經經濟學，它是以大腦為研究對象的經濟學）琳.帕若摩曾寫過一篇文章，她說，“當我們想到錢的時候，頭腦里會有許多奇怪的事發生。”她舉出七個例子： 金錢會在人的腦袋裡作怪 1. 金錢會抹殺同理心。 人們常說，“要是我有一千萬，我會全數捐給慈善機構。”這話卻不是真心的。事實上，錢多了反而不會使人變得更慷慨。 2. 賠錢會心痛，真的痛。 我們愛掙錢，但是我們更恨賠錢。 3. 錢越多 = 越不道德。 開豪華車子的人在交通中蠻橫搶道的可能比別人高過四倍。 4. 越賺錢，越想賺錢。 有多少錢才算夠了呢？有一個很有錢的人說過，“只要再多賺一塊錢就好。” 5. 越好強的男人越會用錢做奇怪的事。 有些男人好勝心強到一個地步，他們寧願見到競爭的對手輸掉，也比自己贏了還痛快。 6. 用信用卡還是用現金支付，對大腦的影響不一樣。 所有的行銷者都明白這個現象。我們用信用卡消費時，會比用現金多花費12-18%。 7. 富人常被看為惡人。 因為我們內心的深處都隱藏着嫉妒人的傾向，窮人看到富人受苦常會覺得開心。 讓我們再次提醒自己，我們的確是有錢人。雖然我們不這麼以為，但是按全球的標準我們都算是富有的人。上面提到的7 樣金錢會帶給人奇怪的影響，我們也逃不過。 當我們思想《雅各書》1章9-11節的經文時，請記得早期的基督徒大多是貧窮的。當福音傳越羅馬帝國的時候，首先影響的是社會的底層人口。正如耶穌在《馬太福音》11章5節里準確的預言：神國的一個徵兆就是：“瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。”基督的來臨為社會中的這類人翻轉了命運。高傲的降卑，謙卑的高升，窮人聽見耶穌的好消息。因為《雅各書》的讀者大多是貧窮的，他首先對他們說話。 神給窮人的話 “卑微的弟兄升高，就該喜樂；” (雅各書1章9節) 這句話太驚人，我們不容易領會。讓我們來看看其他的幾種翻譯： 【簡明聖經】 窮困的弟兄應該喜樂，因為上帝看重他們，使他們感到富足。
【新譯本】 卑微的弟兄應當以高升為榮；
【現代中文譯本】 貧賤的信徒蒙上帝提升，應該高興；
【新漢語譯本】 卑微的弟兄要因自己得高升而誇口； 我們可得好好考量這句話的涵義。雅各不是說，“你若是一窮二白，又剛丟了工作，孩子也餓着肚子，就喜樂吧。” 顯然的，最好是有職業，能照顧家人。然而身為基督徒，即便我們在最貧困的時候，我們還是有理由心存喜樂。即使世人看不起我們，我們仍然有“誇口”的因由。世界對你說，“你是個不中用的傢伙，” 但是神說，“那是我的孩子”。 神不像我們一樣為輸贏計點打分數。我們會欽慕有錢財的人。那些與財富連結的東西我們也都喜歡——金光閃爍的珠寶,閃亮的鎂光燈,可愛的小飾品,稱心的玩具,高檔跑車,大房子,度假別墅,私人飛機，個人保鏢,成為新聞受寵人物的光鮮,和其他一切的好處。倘若我們不貪愛這些東西，就沒有人崇拜明星，好萊塢就不必拍電影了。若是我們不暗自夢想發大財，賭場便會關門，彩票也不用賣了。 然而在基督徒的圈子裡，我們也傾向為有錢人造勢。當一個富人進到教會裡的時候，我們會確保他有最好的停車位，和教堂里最好的座位。(《雅各書》第2章會處理這個問題。) 當一個有錢或是有名望的人接受主的時候，我們會把他抬出來，作為一個新的“恩典的獎盃” ，仿佛表示，“我們也有名人在這兒”。 可是神對這一切完全沒興趣。 在神面前富人和窮人的立足點是平等的。我們有多少財富對我們在天國的身份毫無影響力。在十字架腳下的地面是平等的。 我們所事奉的神是那位開口說話，宇宙就發出生命的上帝。祂一開口，眾星就布滿夜空，閃爍發光。祂說話，老鷹就飛翔，兔子就蹦跳。祂說話，海豚便在水裡玩耍。祂開口，落基山脈就在西方高聳起來。 你認為你開一部特斯拉轎車，神就會對你另眼相看嗎？
你認為自己住豪宅，在神眼中就更尊貴嗎？
你以為自己和社會名流有來往，就特別值得神的關注嗎？ 反過來說，你若是個單親媽媽，捉襟見肘地勉強過日子，神也不會扣你分數。你若買不起智慧型手機，祂不會因你發窘。祂也不會因為你流浪街頭而將你驅離。 雅各說貧窮的人應該為這些事情喜樂： 他們認識神。
他們的罪得赦免。
他們在基督里有新生命。
神是他們的天父。
耶穌是他們的主。
有聖靈引導他們。
在主面前他們是君王和祭司。 朋友們啊，我們要學習這個真理。在神家中沒有二等公民。你若有錢，有住處，有一份好工作， 又享有生活上的許多舒適品，要感恩，但不要誇口你的福氣。同樣地，此刻你若勉強糊口，沒有工作，家裡問題煩惱眾多；假如你的健康狀況不好，你又覺得孤獨，被遺棄了；如果你不知道怎麼支持下去，只要記得你目前的光景並不會決定你最終的境況。 讓我再說一遍：你目前的光景並不會決定你最終的境況。神已經告訴我們，祂所有的兒女有一天都會在天國與祂同在。有人在今生的道路很平順；有人的路艱苦難行。不過我們到天國的路都是一樣的—藉着神的恩典與憐憫。 所以讓今生貧窮的人喜樂，因為他們的現況並不代表他們的前途。在最有價值的事上，最窮的基督徒也比世上最有錢的人富足。 神給富足人的話 “富足的降卑也該如此，因為他必要過去，如同草上的花一樣。太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人在他所行的事上，也要這樣衰殘。”(雅各書1章10 -11節) 雅各寫給富人的話比他給窮人的話更多。在人生中金錢可能成為複雜的因素。我們愛錢，需要錢，想要錢，有時候為了得到錢我們幾乎肯做任何事。金錢本身是中性的，沒有道德或不道德的區別。我有好幾次曾做過這樣的試驗，在一群觀眾眼前，只要我手裡握着幾張鈔票高舉起來，就會吸引所有人的眼睛來看它。我不管說什麼話，他們都不會把注意力移到我身上，除非我先把錢放下，收起來。 可是那些鈔票僅僅是紙張墨水而已。沒有別的。鈔票本身沒有善惡之分。重要的是我們怎麼花這些錢。然而我們打鬥，偷竊，謀殺，加上說謊，就為了發一筆速來之財。為了發財我們幾乎甘願卑躬屈膝。這就是錢可怕的力量。 正因為我們千方百計要掙錢，雅各說，“這都為了什麼？反正你也留不住這些錢。” 有一天你會死去，別人將會得到你的錢。
多泄氣的話呀！
你辛辛苦苦建造一個“小窩”，存了一筆錢來保護自己；建立一個事業帝國，買了一棟更好的房子，添了第二部，甚至第三部車子，在外界看來，種種跡象都表明你的財務狀況十分成功。 可是有一天你突然感覺胸痛。之後. . .
人們為你列出下面的事： 晚上 5-8 時 瞻仰遺容。
星期六上午 10時喪禮。
隨即有墓邊儀式。
在交誼廳有點心招待。
人們說，
“他看起來好自然。”
“他前不久才做過檢查。”
“他常保持着體格堅挺。”
“再說他還有那麼多錢。” 是的，他的確擁有過那麼多錢。但是現在錢不是他的了。它是屬於別人的了，也許屬於他的孩子們，他的妻子，或許是他的生意夥伴們，或債主，或是他的敵人，也可能他的錢付清醫院的賬單就沒剩餘了。總而言之，他的財富跟他一起死了。 那是一個古老的故事，代代相傳下來：沒有人會永遠富有，因為沒有人會永遠活着。 也許你在有些汽車的保險槓上看過這樣的貼條：“帶着最多玩具死去的人，就是贏家。”這話其實很蠢，因為終了你還是死了。那些玩具也都落入了別人的手中。 去墓地看碑石 富足人會消沒，連同他的財富也一起消沒。這就是雅各要說的全部要點。 如果你懷疑我的話，只要到世界任何一個墓園裡去走走。花一點時間看看那裡的墓碑, 讀讀上面的悼文，研究一下那些墓志銘。思想一下那些埋在地下的人物和他們的命運。若有機會，你可以參觀在新英格蘭的一些古老的墳墓，追溯到1600 年代的墓碑上字跡已被風雨侵蝕，幾乎無法識別了。這就是世人的結局。 有富人埋葬在那裡嗎？ 有。
有窮人埋葬在那裡嗎？ 有。
請問，死的富人和死的窮人有什麼相同之處？ 他們都是死的。 事實上我們應該換一種問法，因為天下沒有什麼“死的富人”或“死的窮人”。死人已經代表了整個的分類。我們對百萬富翁和窮乞丐暫時的區分根本沒什麼關係，因為他們同樣都是死人了。 雅各要我們記住這個事實。 然而在什麼層面上富足人應該“誇口”這些事呢？我想這麼回答。基督徒富有不是不對。在這世界上有些人總會比其他人有錢。有錢本身並不是罪。重要的是我們怎麼使用金錢。 多個世紀以來，富有的基督徒曾經在偏遠的地區建造了醫院，孤兒院，診所。他們曾經支持許多宣教士，開辦學校，建立大學，設立獎學金，資助了天國救贖大業相關的眾多工程項目。為了這群真心愛主，有慷慨之靈的基督徒我們感謝神。若是沒有他們，我們豈有今天？ 我們需要奉獻小數目的人，也需要能奉獻大數目的人。大家都按自己的方式來事奉主。那麼富有的基督徒應當為他們的財富誇口嗎？ 不該。因為財富是神給他們的。他們應該誇口自己的奉獻嗎？原則上，奉獻最好是不公開的，除非有的例子可以鼓勵別人慷慨地奉獻。 “你把鋪地磚帶來了嗎？” 記得耶利米書 9章23-24節的經文：
耶和華如此說：“智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義，以此誇口。”這是耶和華說的。 富人與窮人最終都站在同樣的地位。他們100% 都仰賴神的恩典與憐憫。初看之下，好像不是這回事。住在美國加州貝弗利山荘的富翁豈不比住在印度孟買貧民窟的乞丐強的多嗎？可是外表常是與實際不符合的。如果那個窮人認識主耶穌，而那個富人卻不認識救主，那麼在現今和永恆里，那個窮人的光景都比那個富人更好。 處理的適當，錢可以用來買許多好東西。可是我們用錢買不到天堂的一隅。 我很喜歡一個故事：一個富人在臨終時和上帝達成協議，神准許他把地上的財寶帶到天堂去。因為這人特別信實，神特許他的祈求，條件是他只能帶一個行李箱來。時間到了，那人抵達天堂的珍珠門前，很吃力的提着那裝滿金條的重箱子。聖徒彼得對他說，“對不起，你知道這裡的規則—你不能把東西帶進去。”那人抗議說，“上帝說我可以帶一個行李箱來的。”聖徒彼得查驗這事果然是真的，不過在讓那人進門之前，他說，“好，可是我得先檢查一下箱子裡頭的東西。”當他看到那些金塊時，不禁好奇的問：“你竟把鋪磚都帶來了嗎？” 我們在世上以為最珍貴的東西，在天國里就像街上鋪的地磚一樣。 神喜愛的做工方式 對，我們不能把錢帶着走。我們的現金卡在天國的銀行不能兌現。唯一重要的，是將神給你的資源用在天國的目的上，投資在永恆里，那麼有一天主會對你說，“好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！”（馬太福音25章23節） 神在成就救贖大業的過程中，一再顯示祂如何做工，和祂所選取的方式。當祂要把獨生子送到世上來的時候，祂揀選了一個謙卑的童女作祂的母親。神選取了羅馬帝國中一個被人遺忘的省份。祂讓神子誕生在被人憎恨的猶太族裔里。然後祂又找了一個不起眼的小鎮，讓耶穌誕生在一個馬槽里。 這就是神喜愛的做工方式。神不和驕傲的人打交道。祂不與世界的統治者為伍，也不庇護有錢人。神寧願和謙卑的，疲倦的，軟弱的，卑微的人共處。祂要和敬畏祂的名的人打交道。 我們有時說，“神幫助自助者。”可是《聖經》裡並沒有這句話。更準確的話應該是，神幫助那些無法自助的，且勇於承認自己有需要的人。 今天的信息很明確：不要因為你的貧窮而絕望；不要因你的財富而驕傲。如果我們願意謙卑自己，來到主耶穌基督面前，祂就按照我們的本相拯救我們，不拘貧富。 “但誇口的，當指着主誇口。”（哥林多後書10章7節）這是唯一重要的事。
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