设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 论  坛 博  客 视  频 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
     
  史语的博客
  其翼若垂天之云,绝云气,负青天,然后图南。
我的名片
史语
 
注册日期: 2010-01-26
访问总量: 888,218 次
点击查看我的个人资料
Calendar
我的公告栏
最新发布
· 美国国运可能系于川普的一念之差
· 福山之问与林彪床头的条幅
· 十四亿中国人为什么难以融入西方
· 萧功秦教授的价值观 (一)
· 川普上任初印象
· 川普,土豪还是高人?
· 谁该负责?
友好链接
· 阿妞不牛:阿妞不牛的博客
· 芹泥:芹泥
· 西木子:西木子的博客
· 法国刘学伟博士:法国刘学伟博士
· 集邮:收藏与投资
· 华欢笑:华欢笑的博客
· 山月歌:山月歌的博客
· 5daziyou:五大自由的博客
· 高伐林:老高的博客
· 方鲲鹏:方鲲鹏
· 令狐冲:拔剑四顾心茫然
· 瀛洲大蟹:轻扣柴扉
· 沁霈:沁霈的博客
· 解滨:解滨
· 米笑:米笑的博客
· 落基山人:落基山人的博客
· 欢乐诵:欢乐诵
· 欧阳峰:欧阳峰的blog
· 枫苑梦客:梦中不知身是客
· 白凡:白凡的博客
· 寄自美国:寄自美国的博客
· 伍加:伍加的博客
· 山哥:山哥的文化广场
· 慕容青草:慕容青草的博客
· 二野:二野的博客
分类目录
【时评】
 · 美国国运可能系于川普的一念之差
 · 福山之问与林彪床头的条幅
 · 十四亿中国人为什么难以融入西方社
 · 川普上任初印象
 · 川普,土豪还是高人?
 · 习与江是否必有一战?
 · 从柴远八卦想到中国传统文化
 · 传统文化批判思考续
 · 对传统文化批判的几点思考
 · 金融重创 俄罗斯的伤口到底有多深
【经济学】
 · 谁该负责?
 · 刘志军的贪腐与制度的魔力
 · 中国何以成为近现代科技创新的不毛
 · 跨越所有制这根独木桥
 · 直视不可避免的工业社会
 · 二点八亿鸡缸杯 他拍来喝茶
 · 别仇视资本
 · 人口红利与短视的经济政策
 · 克强经济学的暗语
 · 点石成金的泡沫经济
【文史】
 · 萧功秦教授的价值观 (一)
 · 社会平衡机制原理探索
 · 集邮偶遇
 · 有之辩
 · 毛泽东的霸术
 · 人性与制度的猜想
 · 文化能否改变人性?
 · 算命与命运
 · 定力和动力
 · 自由与花花绿绿的主义
【管理】
 · 乌克兰上空的舆论战
 · 根留美国 进入美国管理层的第一步
【博大精深集】
 · 有序的哲学
 · 个人化的哲学
 · 理性的超越
 · 道玄的解释
 · 道家的广角镜
 · 道与预测未来
 · 道行的高低
 · 哲学灵魂与她的敌人
 · 哲学的灵魂与骗局
 · 参悟《道德经》中的智慧
【盐铁论文库】
 · 转载: 始元交锋(引言) 作者:翟
 · 转载: 盐铁论 二千年前“国进民退
【盐铁论】
存档目录
10/01/2020 - 10/31/2020
09/01/2020 - 09/30/2020
01/01/2017 - 01/31/2017
03/01/2016 - 03/31/2016
11/01/2015 - 11/30/2015
03/01/2015 - 03/31/2015
02/01/2015 - 02/28/2015
01/01/2015 - 01/31/2015
12/01/2014 - 12/31/2014
10/01/2014 - 10/31/2014
09/01/2014 - 09/30/2014
08/01/2014 - 08/31/2014
07/01/2014 - 07/31/2014
06/01/2014 - 06/30/2014
04/01/2014 - 04/30/2014
03/01/2014 - 03/31/2014
02/01/2014 - 02/28/2014
12/01/2013 - 12/31/2013
11/01/2013 - 11/30/2013
10/01/2013 - 10/31/2013
09/01/2013 - 09/30/2013
08/01/2013 - 08/31/2013
07/01/2013 - 07/31/2013
06/01/2013 - 06/30/2013
05/01/2013 - 05/31/2013
04/01/2013 - 04/30/2013
03/01/2013 - 03/31/2013
01/01/2013 - 01/31/2013
12/01/2012 - 12/31/2012
11/01/2012 - 11/30/2012
10/01/2012 - 10/31/2012
09/01/2012 - 09/30/2012
08/01/2012 - 08/31/2012
07/01/2012 - 07/31/2012
06/01/2012 - 06/30/2012
05/01/2012 - 05/31/2012
04/01/2012 - 04/30/2012
02/01/2012 - 02/29/2012
01/01/2012 - 01/31/2012
12/01/2011 - 12/31/2011
11/01/2011 - 11/30/2011
10/01/2011 - 10/31/2011
09/01/2011 - 09/30/2011
08/01/2011 - 08/31/2011
07/01/2011 - 07/31/2011
06/01/2011 - 06/30/2011
04/01/2011 - 04/30/2011
03/01/2011 - 03/31/2011
02/01/2011 - 02/28/2011
01/01/2011 - 01/31/2011
12/01/2010 - 12/31/2010
11/01/2010 - 11/30/2010
10/01/2010 - 10/31/2010
09/01/2010 - 09/30/2010
08/01/2010 - 08/31/2010
07/01/2010 - 07/31/2010
06/01/2010 - 06/30/2010
02/01/2010 - 02/28/2010
01/01/2010 - 01/31/2010
发表评论
作者:
用户名: 密码: 您还不是博客/论坛用户?现在就注册!
     
评论:
福山之问与林彪床头的条幅
   

评萧功秦教授的价值观 (三)

    上文谈到十四亿中国人融入西方主流文明社会的难处,让中国人改变难,让西方接受十四亿中国人加入他们并与他们平等公平地竞争更难。那么,中国人能否发展出一个适合中国历史文化的现代社会,请西方人加入我们呢?中国离那一天还有多远?

福山之问 

    1989年是自由民主制度的一个巅峰,先是中国有六四天安门惨剧,后有十二月二十五日苏联正式解体。这年夏天,福山在《国家利益》杂志上发表了一篇文章“历史的终结?(The End Of History?)”,指出自由民主政体虽然还存在一些不完善的地方,但这无关大雅,因为自由和平等两大基石牢不可破,未来绝无可能被其它形式的政体所取代。他因此宣布,自由民主制度经过几百年的进化,战胜了皇权,法西斯主义和共产主义,是所有人类国家政府最终也是唯一的形式。        

    1992年福山出版《历史的终结与最后的人》,该书很快成为新保守主义运动的宣言书。按该书提倡的理论,所有人类政府最终都必然走向自由民主政体,为此,在世界范围内推翻非民主政府,加速民主化,重建民主政体是西方民主国家理所当然的权利和责任。美国作为西方自由民主制度的榜样和强大堡垒,最有权向世界各国推销其价值观。随之,新保守主义运动强力推动攻打伊拉克和阿富汗计划,推翻当地政府,按自由民主体制重建被打败的国家。 

    后来我们看到,美国在伊拉克和阿富汗乃至中东强推民主体制,征战多年,耗资数万亿,致使当地民众死伤无数,大量难民流离失所,十几年过去,中东并没有出现任何一个新的理想中的繁荣民主国家。     

    在西方世界内部,自由市场经济是自由民主制度的基石。新保守主义认同斯密的自由经济学说,认为在资本主义经济之下,个人自由和创造力可以带来经济繁荣,西方社会近代史显示出的事实也确实如此。在这个理论框架之下,当个人自由地参与市场竞争的时候,无需考虑社会责任,最终 ,市场那只无形之手,能够将个人的自私自利神奇地转化成全社会共同的善,市场具有自我调整和自我纠正功能,能够最有效地配置资源。   

    2008-2009 年间发生的经济危机使人们看到,最大限度地依靠个人自由发展确实能带来经济繁荣,但是,市场无形之手是天道,“天道有常,不为尧存,不为桀亡。”单纯地依靠市场无形之手调节经济活动,会导致资金链断裂,大规模企业破产和失业,对市场来说是自然的市场调节现象,对人类集体来说却是灾难。

    面对上述一系列事实,作为美国新保守主义运动的主要发起人之一,福山后来退出了新保守主义阵营。 

    通读《历史的终结与最后的人》,福山的结论虽然是自由民主制度必然胜利,但作者的心情是郁闷的。因为这个制度解决不了诸如经济发展,贫富悬殊,科技飞跃带来的社会断层等等重大社会问题。

    但今天,福山之问依然有效:自由民主制度是否为人类政府体制最终的唯一选择?真的唯此一家,别无分号吗? 

林彪床头的条幅

    1969年正值文化大革命黑暗期间,林彪写了一个条幅,挂在床边:“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”。后来林彪倒台,搞批林批孔运动,批孔是因为“克己复礼”惹了祸。林彪经历过清,民国,抗日和新中国成立,是一位践行者,更是一位思想者。他看到文革造成的灾难,一定会思考如何结束这场灾难,建立一个什么样的国家,有一个什么样的政体。显然,他的答案是克己复礼,只可惜当时很少有人理解他,今天则被完全忘却。 

    那么,林彪克念念不忘的礼是什么? 

    他首先念念不忘的是一个理想社会,这个理想社会不同于西方的自由民主社会。礼是一套政治制度,制度的后面是一组理念。《礼记.礼运》大同篇有孔子言:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,衿寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己;力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是为大同。”

    有人会说,所谓的大同社会就是集体主义社会,那是一个万恶的社会,是专制社会的代名词;也有人会说,大同社会是一个乌托邦,是一个不可能达到的幻想。

    且请读者慢下结论,回归主题。大同社会是否为有别于自由民主体制之外的另一个社会?

    我们在上篇中谈到,现实中,西方是一个以个人自由和平等为基础的是高度竞争的社会,那么大同社会呢?它是从农耕文化发展出来的一个非竞争的和谐社会,它是有别于西方自由民主体制的另一条道路。  

小康社会的选择 

    大家知道大同社会是一个理想社会,是中国人从未实现过的一个政治理想。回到现实,孔子认为历史上确实存在过小康社会。(不在此引述孔子有关小康论述的原文,以免耽误大家阅读时间。)

    简要地说,所谓的小康社会无法做到大同社会的天下为公,因此导致家天下,为争夺权力和财富争斗不休,以至于战乱纠纷盗贼不止。因此,只能用礼制的方式来约束社会上层,达到人民和谐共处,经济相对繁荣的状态。 

    礼,也就是林彪克己复礼的礼在非竞争社会中占有重要地位。礼是治理国家,规范当权者的一系列制度,不但是道德规范,也包括权力分散与制衡机制。《十三经》中,有关礼的专著《周礼》,《仪礼》和《礼记》占其三。

    当年刘邦攻取咸阳之后,诸将到处大肆搜掠金银财宝细软,唯独萧何独入府库,寻找秦国的各种内政资料,相信有关礼制的资料和书籍一定是他的重点。

    那么,大同小康这样的非竞争社会有生命力与西方自由民主体制共存吗?集体主义社会里的个人可以有尊严吗?小康社会能够容纳西方精英吗?

    再写下去太长,会另作一篇,供大家讨论。

(待续)


 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2020. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.