公道自在人心----儒眼看中美

在一定的歷史階段，人心並不公道，人民很容易上邪說惡道的當，幫助它們吃人吃己。但只要將時間拉長一點，“公道自在人心”完全成立。

例如，極權主義無論怎麼掙扎，越來越孤寡衰弱不得人心；自由主義雖然問題重重，但無改於興旺發達的大趨勢。美國作為自由大國，無愧為超級大國天下霸主，在一定程度上堪稱天下歸往。這就是“公道自在人心”的兩大鐵證。

孔子說：“邦有道,危言危行；邦無道,危行孫言。”東海學舌如下：

邦有道，正學掛帥；邦無道，邪說掛帥。

邦有道，反馬反毛；邦無道，反孔反儒。

邦有道，人權在上；邦無道，主權在上。

邦有道，治權為善；邦無道，治權為惡。

邦有道，教權歸正；邦無道，教權歸邪。

邦有道，教育洗心；邦無道，教育洗腦。

邦有道，道德掛帥；邦無道，詐力掛帥。

邦有道，維護權利；邦無道，維護權力。

邦有道，天爵光榮；邦無道，人爵光榮。

邦有道，以民為本；邦無道，以民為奴。

邦有道，愛民如子；邦無道，以民為敵。

邦有道，權力在籠；邦無道，人民在籠。

邦有道，民貴君輕；邦無道，權貴民輕。

邦有道，敬天保民；邦無道，敬惡保權。

邦有道，人命關天；邦無道，人命如草。

邦有道，賊在山中；邦無道，賊在朝中。

邦有道，防官之口；邦無道，防民之口。

邦有道，暢所欲言；邦無道，以言治罪。

邦有道，築邊界牆；邦無道，築防火牆。

邦有道，淨化社會；邦無道，淨化媒體。

邦有道，民眾自由；邦無道，權力自由。

邦有道，義刑義殺；邦無道，亂刑濫殺。

邦有道，藏富於民；邦無道，藏富於權。

邦有道，民惹不得；邦無道，官惹不得。

邦有道，同仁於朝；邦無道，同仁於野。

邦有道，君子在位；邦無道，豺狼當道。

邦有道，從善如流；邦無道，從惡如流。

邦有道，善不封頂；邦無道，惡無底線。

邦有道，近悅遠來；邦無道，善怨惡來。

邦有道，天下共尊；邦無道，天下公敵。

以上列出了邦有道和邦無道的種種區別。自由主義或許不大，自有一定的道；極權主義無論怎樣巧言令色欺詐矇騙，遮不住其醜惡無道的真面目。

極權主義不得人心，因為以上種種，也因為沒有信譽。有信譽而無實力，行得通但行不大；有實力而無信譽，行不通更行不遠。有信譽者，縱無實力，可以慢慢培養而越來越強大；無信譽者，縱有實力，也會漸漸流失而越來越衰弱。個人、家庭、國家和政黨無不如此。極權主義馬幫、小金朝和極端主義伊朗，內無數次失信於人民，外不斷地失信於天下，其衰弱速度只會越來越快並且不可逆！

為什麼馬邦總是進口人渣、出口富豪？這就是野蠻社會、極權社會一大特徵。人往高處走，人才、資金和各種資源都往文明的高處流動。蓋野蠻與災難、危險、貧困、苦厄成正比，逃離野蠻是人性之常。

不離不棄不出逃者，主要有以下四種人：一是貧賤不能移，沒有能力逃；二是富貴不能移，上了賊船逃不了；三是麻木不仁者，臨危不知逃；四是少數豪傑和君子，雖有機會不肯逃，吉凶誓與民同患，要讓祖國文明化。這也是東海的選擇。

有人提醒：中美之爭，不僅是中國制度與西方制度之爭，也是是中華文化與西方文化、中華文明與西方文明之爭。你究竟站在哪一邊？千萬別站錯了地方。（大意）。東海答：我站在文明正義的一邊。現在的中美之爭，與中華文化和文明毫無關係，純屬馬美之爭，是馬學馬制與美西文化文明之爭。馬家根本不能代表中華文化和文明，而且站在了中華的反面。

孟子說：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。”（《孟子·梁惠王上》）朱熹註：“仲尼之門，五尺童子羞稱五霸，為其先詐力而後仁義也。”極權主義比霸道差得遠，唯詐力而反仁義，更應為儒者所羞。

儒家強調：“行一不義殺一無辜而得天下，不為也。”馬家恰恰相反，為了目的不擇手段，最善於防民之口，以民為奴，草菅人命，殘害無辜！儒生而認同、贊成極權主義，是思想、政治雙重性的助紂為虐和認賊作父，可恥莫甚焉。

或說：“能抗衡美國那套民主人權話語的，唯有儒學和中國自有文明史。”此言沒錯但用詞不當。聖賢從善如流，王道海納百川。儒家文化和文明，即聖賢之道和王道政治，對於其它文明和一切真善美的事物，只會擇善而從，與人為善，絕不會與之對抗。正確的說法是，能友好、學習而超越美國制度和價值的，唯有儒家文化和文明。

儒家對美西的超越，是在真誠友好、認真學習基礎上水到渠成的超越，這種超越具有和諧性文明性和雙贏、多贏性，對於雙方和全人類有百利而無一弊。

在沒有王道的時代，世界的希望在美利堅；在沒有聖賢的國家，美國的希望在特朗普。特朗普與拜登，是正人與非正常人之別。後者齊家無方，自身私德公德皆不堪，政治立場問題很大，為副總統時負作為，綏靖國內外黑惡勢力並與它們勾勾搭搭。民主黨和拜登代表美國最大的一股墮落勢力。萬一拜登上位和民主黨得勢，美國之病很可能從肌膚發展到腸胃。2020-10-28首發於北京之春