發表評論-余東海-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

醇儒與君子，既有交集又有區別。三十而立即為君子，四十不惑方為醇儒。君子雖然大本確立，可能仍有某些微細的思想迷惑。醇儒則洞幽察微，一切無惑，也不受任何非中道的學說、非中正的觀點迷惑。君子論道德品格，醇儒論學術理義。君子側重於以德服人，醇儒側重於以理服人。君子相對於小人而言，小人非儒；醇儒相對於雜儒而言，雜儒亦儒，只是學術知見駁雜耳。2020-10-3

君明臣賢始良配-----君臣關係微論

五倫是人道之常，君臣是五倫之一，君臣有義。君，就是領導人，中華稱君王、皇帝、元首、天子等等，西方稱總統。臣就是各級官員，也可以包括吏。

無論家天下還是公天下，君臣之義皆不可廢，君臣一倫皆不可亂。君使臣以禮，臣事君以忠。君無禮臣不忠，君不君臣不臣，道家“欲潔其身”，楊朱唯己無君，民粹謗君沽直，都是廢義亂倫。

上有賢明之君，是臣下的幸運；下有賢能之臣，是君主的福分。君明臣賢，是人民的幸福和國家的光榮。

最好的明君是聖賢，聖賢之君在上，必能敬天保民，必有三大敬保系統的配套：一、領導集團多聖賢君子，形成君子集團；以最好的文化為立國、治國思想；三、建設或維護良制良法。

當然，最好的文化是中道文化，最好的制度是禮樂制度。聖賢之君在上，隊伍不行，必重建之；文化不行，必改革之；制度不良，必改良之。

最好的賢臣當然也是聖賢。聖賢之臣在下，必能下愛民上忠君。君上有錯誤，必能勇於諫諍；君主若昏庸，必能善於引導。如果君不君，必能根據具體情況作出相應對策，或辭職，或逃離。君主若殘暴，自絕於人民和國家，還可以換位甚至革命。

或謂儒家忠君愛國，或謂儒家不忠君不愛國，皆浮空游談。儒家把愛民放在第一位，愛民愛國忠君具有一致性。然愛民無條件，愛國忠君有條件。換言之，愛民是絕對的，愛國忠君是相對的。

儒家所愛之國，是以民為本的國；所忠之君，是愛民愛國之君。君有君的責任，臣有臣的義務，君臣各有各的禮制規範和政治要求，要各盡各的責任和義務。2020-9-29

林毅夫畫的餅

10月6日，有國師之稱的北京大學國家發展研究院名譽院長林毅夫接受多維網訪問時稱，自己“常常講”，中國的經濟規模可能“在2030年超過美國”，人均GDP在2050年“達到美國的一半”，屆時中國經濟規模“是美國的兩倍”，產業技術也將達到“和美國相同的水準”。

今年9月，林毅夫曾在“2020國際投資論壇”上預測，中國在5年後可以跨過人均收入12,700美元的門檻，變成一個高收入經濟體。據報導，林毅夫早在5年前就講過同樣的話。2015年9月，他參加“首屆思想中國論壇暨北京當代經濟學基金會成立大會”時稱，中國可能在2020年躋身高收入國家之列。2020-10-8

要救學生孩子，先救老師大人

這是去年流行頗廣的一篇文章：《一位精神科醫生的北大觀察：厭學、自殺、抑鬱…是什麼毀掉了我們的孩子？》現在又有公眾號轉發了。文章指出：

“北大一年級的新生，包括本科生和研究生，其中有30.4%的學生厭惡學習，或者認為學習沒有意義，請注意這是高考戰場上，千軍萬馬殺出來的贏家。還有40.4%的學生認為活着人生沒有意義，我現在活着只是按照別人的邏輯這樣活下去而已，其中最極端的就是放棄自己。”

文章最後給出解決方案：

“教育幹什麼去了？我覺得我們無論是家長還是老師，都要去做值得學生和孩子尊重的人，我們要身體力行，做出榜樣。我們要給他們世上最美好的東西，不是分數，不是金錢，是愛，是智慧，是創造和幸福，請許給他們一個美好的人生！”

沒錯但空泛。愛、智慧、創造和幸福這些好東西，有賴於正知正見的培養和良制良法的薰陶。而馬學馬制正是正知正見和良制良法的大敵。馬學馬制之下，大多數家長和老師也是空心人，或為物質主義小人，或為極權主義惡人，又怎麼能為學生和孩子做出好榜樣呢，又怎麼給把自己都沒有的美好的東西給予他們呢？

要救學生和孩子，先救老師和大人。要救老師和大人，先革除馬制、驅逐馬學。無論是儒化還是西化，都必須將馬學驅離憲位。2020-10-8

誰之罪

北京市抽樣調查了3000多名中學生的心理狀況，其中“對待父母的態度”一項中，只有4.75%的孩子表示喜歡自己的父母，56.28%的孩子表示極度反感或痛恨父母。

一些文章追根溯源，都把矛頭指向父母。或謂大部分家長不了解孩子，不懂得教育；或謂大多數父母不信任、不關心孩子，有強勢控制、情感勒索乃至暴力傾向。

東海曰：就家庭而言，主要責任在家長；就學校而言，主要責任在教師，孩子和學生也有一定的責任。家長教師之上，馬家教育要負最大的責任。馬家教育是物化人心、惡化人格的教育，是徹頭徹尾的負教育、仇恨教育，最容易培養利益主義小人和極權主義惡人。

痛恨父母，就是不仁不孝、四心敗壞的表現，從根本上喪失了愛心，不可能再愛人愛民愛國，倒很容易淪為仇視社會、敵視民胞的愛國賊。海外社交平台推特上10月8日發出一封署名為“廣西藝術學院20屆石可”的公開信，題為《我願意對窮人開殺戒，包括我的父母》。信作者就自稱是一名“愛國者”。

作者稱“那六億收入不到一千的窮人時刻在拖累我的國家”，他代表“中國全部有錢的正常人” “願意對窮人開殺戒，包括我的父母。”他還稱，大學生聯合起來，一個月殺光這些低收入者，可以省下無數的錢和土地。培養出這樣惡魔式的愛國主義大學生來，家庭、學校、社會都有責任，但罪責最大的是教育。

教育之上，馬學馬制負有根本性責任。是馬學、馬制、馬家教育三合一，敗壞了父子關係師生關係，敗壞了無數父子師生的德性心智，製造了這個父不父子不子、師不師生不生社會。2020-10-10

科技落後問根源

馬邦科技落後的原因，概乎言之有二。

其一、科技制度不行。政府主導並投資、以國家機構為主的制度設置，缺乏民間基金投資和民營機構自由競爭，最不利於科技發展和創新。其二、教育制度不行，內容和方法都不行，都會破壞學生的創造創新能力，障礙智慧開發和提升，只會讓人工具化、愚昧化乃至邪惡化。馬家教育培養人才不行，培養奴才和奴隸則很行。

科技制度、教育制度不行，又根源於政治制度和意識形態不行。其意識形態馬列主義是馬邦一切落後的總根源。

馬邦科技整體落後，無礙於某些方面一枝獨秀的先進，如在防民之口、防民之眼、奴役人民、造禍於民方面，科技就很發達。這也是兩極主義的共同特色。2020-10-13

關於意識形態獨尊

古今中西絕大多數國家，主體文化和意識形態都具有獨尊性。然因為獨尊的對象不同，政治性質和國家品質亦因之而異。

儒術即儒學、仁學，仁本主義文化體系，在政治上開出來的是王道禮制；人術即人學，人本主義文化體系，在政治上開出來的是民主制和私有制；馬術即馬學，物本主義文化體系，在政治上開出來的是黨主制和公有制；神術即神學，神本主義文化體系，在政治上開出來的是政教合一教主制。

獨尊儒術即堅持仁本主義、民本主義道路，即中道和王道，極端尊儒就是極端追求仁義禮智信，追求極端中正，追求道德和政治的最高境界；獨尊人術即堅持人本主義、自由主義道路，極端尊人就是極端尊重自由人權平等民主法治和以人為本的思想。民本與人本可以相通，故獨尊儒術與獨尊人術有同有異，異中有同。

獨尊馬術即堅持社會主義道路，極端尊馬就是馬列主義原教旨；獨尊神術即堅持神本主義道路，極端尊神就是宗教極端主義。顯而易見，獨尊儒術與獨尊馬術、獨尊神術，性質截然相反。

以上政治都是意識形態獨尊的，然性質、品質、道路、目的和結果都大不同。例如，在意識形態領域，仁本主義或自由主義一元化，都能維護文化多元和言論自由；而有了物本主義或神本主義一元化，就沒有了思想文化市場的多元化。2020-10-13

一段話三大錯

或說：“與同時代的其他理論相比，馬克思主義顯得更為系統完整、博大精深，更有說服力。馬克思的理論涵蓋哲學、歷史、政治、經濟和社會等領域，他深入論證了人類從原始社會，經過奴隸社會、封建社會和資本主義社會，最終進入共產主義社會的必然性。”

這段話有三大錯誤。其一、馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三大部分原則錯謬，與納粹的民族社會主義並為現代極權主義兩大邪說，由於系統完整博大精深，危害性更大。作為自由主義初級階段的資本主義社會，社會問題確實很多，很容易被馬克思主義乘虛而入。

其二、誤將馬學強烈的迷惑性、欺騙性和煽動性當成理論說服力了。馬學之所以三性強烈，是因為集民粹主義之大成，把民主主義、民族主義、平等主義、平均主義、科學主義等等中西民粹思想結合在一起，最適合反常的社會，最投野心家陰謀家和愚民刁民暴民之所好。這也是馬家暴政的危害性遠遠大於法家暴政的根本因。

其三、歷史五階段論是錯誤的，不符合中西歷史事實。共產主義純屬物本主義的空想，仁本主義的大同理想才具有歷史的必然性。2020-10-15

君子上位三條件

君子上位，要具備三個前提條件，方才大吉大利。

其一、有一批志同道合的正人君子，可以形成優質團隊和健康力量。其二、有一定的社會基礎，一定的尊孔尊儒氛圍。在反孔反儒的、逆淘汰的邪惡社會，姑不論君子無法上位，縱然僥倖上位，也難以施展身手。其三、有一定的家庭精神條件，家人縱不能錦上添花，至少能守住法律底線和一定的道德底線，不鬧醜聞，不拖後腿。

例如，論家庭精神條件，特朗普就比較好，拜登就很差。即使自己沒問題，也被拜家子坑死了，遑論他自己非正人。拜登、普京之流，本質上都是物質主義、利益主義小人，不可以高位，更不配為君。這些人位高權重，是其民其國的大不幸，也是它們自己的大不幸。

論及家庭條件，世人大多重在物質條件，殊不知更加重要的是精神條件，包括家庭成員的文化素養、道德水平、生活方式，家庭關係氣氛等。齊家，側重於家庭精神文明的建設和精神條件的優化，辦法是對家庭成員導之以德，齊之以禮，國有國禮國法，家有家禮家法，齊家就是以禮治家。所以，修身是必須的，但不能止步於此，還必須做好齊家工作。然後入仕，才不會有後顧之憂。2020-10-21

僅有勇氣是不夠的

勇氣是必要的，僅有勇氣是不夠的。孔子說：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”智勇雙全才是仁者。置身極權社會，君子應該勇於說真理辟邪說，求自由反極權，同時也要注意方式方法，度德量力而行，千方百計提高明哲保身抗風險的能力。

儒家的智，範圍廣泛，包括權道而高於權道。知識廣度、見識深度、思想理論高度、觀察預測能力等等，都屬於智慧的範疇。通權達變、隨機應變、明哲保身自是智慧題中應有之義。然復須知，靈活變易是有限度的，方式方法可以變，立場觀點不能變，基本原則不能變。否則就成了變色龍，變成朝三暮四的無恥小人了。

君子儘量保身，是為了更好地盡衛道弘道辟邪抗暴的責任，讓自己的努力、奉獻和犧牲意義最大化，讓生命價值最大化。即使萬不得已遭到迫害乃至獻出生命，也要讓惡人惡勢力付出最大的代價！2020-10-21

中國如何正常化

有文章題為《中國需要正常外交思維》，標題非常正確，但文章開頭即錯：

“外交官應該是中國國家利益和國民利益的維護者，而不是意識形態的宣揚者。當中國外交不再考慮敵我只考慮得失與是非，中國外交也就告別了弱智走向了正常。中國長期不是一個正常國家，也就缺乏正常外交思維。”

東海曰：外交官應該是國家利益和國民利益的維護者，也應該是意識形態的宣傳者。但宣傳的意識形態必須正確。意識形態是非是最根本的是非，與國家利益和國民利益密切相關。

中國長期不是一個正常國家，長期缺乏正常的內政外交思維，根本原因就在於作為意識形態的馬列主義極端反常。國家要正常化，首先意識形態必須正常化。儒化西化都是正常化，前提都是徹底去馬。2020-10-21

關於疫情和疫苗

張文宏先生說：“中國防疫情靠的就是兩條，第一是老百姓真聽話，第二是真怕死。”東海補充曰，還有兩條更厲害，第一是雙操：操控真相，操控數據；第二是雙低：低檢測率，低準確率。

這就是中國疫情防控碾壓美國和西方的要因：數據統計、信息保密、口徑統一和異議防範等等工作都做得很好，試圖進行自由調查和提出問題的人都被妥善解決了。解決“提出問題的人”的能力，做假新聞的能力，馬幫經驗特別豐富。

9月23日上午，廣東舉行抗擊新冠肺炎疫情先進事跡報告會。鍾南山在會上表示，在抗疫的過程中，他得出了一個結論：“中國是科學支撐政策決策，而不像有的國家，是政治來指揮科學。”

此言完全顛倒。馬邦才是權力指揮科學。其支撐政策決策的科學，無非純屬歪理邪說偽科學。重要的話說兩遍：權力指揮科學，偽科學支撐政策決策，這是科學落後、科技落後、人禍不斷、內憂外患不斷的根本原因。

金燦爛教授說：“從製造業的角度觀之，20年後世界可能只有兩個國家：一個是中國，一個是外國。”東海學舌曰：從文明的角度觀之，疫劫之後，世界上只有兩個國家：一個是馬邦，一個是外國。

馬邦的疫苗，即使免費，也要慎打。有微友譏笑爭打疫苗的粉紅群體：“全世界巨無霸醫藥公司都停止了疫苗試驗！你們竟然相信一個連食品都管不好的食藥監治下的醜聞纏身的疫苗公司生產的疫苗還掏錢打？”2020-10-21

美國病和馬邦病

寓言《扁鵲見蔡桓公》中，扁鵲將疾病按程度分為四類：疾在腠理，病在肌膚，病在腸胃，病在骨髓。疾在腠理,湯熨之所及；在肌膚，針石之所及；在腸胃,火齊之所及；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

我一向認為，中美兩國都有病，但程度大不同，也效仿扁鵲，診斷中國病在骨髓，美國疾在腠理。近來，隨着美國三界內幕不斷曝光，我感覺以前對美國病判斷有誤。

黑命貴運動持續不斷，拜登父子如此齷齪，民主黨如此卑鄙，美國司法部、政府及FBI和CIA、以及大量公眾媒體腐敗墮落，布什父子政府、克林頓政府、奧巴馬政府、川普政府都有重量級人物被重金收買。再說美國病在腠理，未免輕判。應該是病在肌膚了。

不過，這些問題都是美國自己內部揭出來的，專治各種不服的老軍醫特朗普總統，也是美國社會成長推舉起來的，可見美國自有一定的治病勇氣自愈能力，不像馬幫那樣病入骨髓而諱疾忌醫。美國病從腠理發展到肌膚，馬幫和伊朗等等兩極主義功不可沒。

馬邦病是現代極權之惡疾，無藥可救；美國病是現代霸道之病，雖重可療。然美國終究病的不輕，這進一步證明東海兩個判斷：一、美國的文明強大是馬邦的野蠻衰弱襯托出來的，即自由政治的優秀是極權暴政的低劣陪襯出來的；二、如果中國能夠徹底去馬歸儒，充分吸收自由民主的精華，在新的歷史平台上重建王道禮制，追趕美西並最終實現超越，就是政治邏輯的必然。2020-10-21

敞開的文明

關於黑族和曼德拉，特朗普曾說過一些有違“政治正確”的話（詳見東海《與特朗普總統不謀而合》），被一些人斥為種族歧視。也有些人為之辯護。一位名為湯姆·克林根斯坦（Tom Klingenstein）的劇作家在其文章《川普2020：一個人和一場運動的較量》中說：

“不管你從民主黨人口中聽到了什麼令人作嘔的話，川普大概是我們見過的最沒有種族歧視的總統之一。川普不是在捍衛白人的生活方式，而是在捍衛美國的生活方式。這是一種不看膚色的生活方式，它會對任何願意接受它的人敞開。”

非常認同對特朗普的這個評價，也相當認同特朗普的這個態度。在維護人權自由方面，仁本主義與人本主義高度一致。同樣，儒家是最沒有種族歧視的文化，東海是最沒有種族歧視的儒者。我們不是在捍衛漢族的生活方式，而是在捍衛中道文化，弘揚中華文明。這是一種不看膚色的文明模式，它會對任何願意接受它的人敞開。2020-10-22

首發於民主中國，轉載請註明出處。

http://minzhuzhongguo.org/MainArtShow.aspx?AID=105859