福音的大能使人因信得义

罗马书1:16-17

神要我们因着信领受到什么样的福音的大能？第一是，福音的大能使人因信得救。

二、 福音的大能使人因信得义

圣经里面的“义”，是神的一个属性；义的字根是right，就是“对的”。假如神看我们是个义人，就是说，神看我们是对的。不是说我们互相看，觉得对方对，而是神看我们是对的。箴言“21：2人所行的，在自己眼中都看为正，唯有耶和华衡量人心。”我们每个人都觉得自己是对的，自己是正的，但只有神衡量人心。罗马书3章：“10就如经上所記，沒有义人，连一个也沒有。11沒有明白的，沒有寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用。沒有行善的，连一个也沒有。”“20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。”人是个罪人，没有善，也没有义。这个说法我们常常不能接受，我们认为自己挺善良的，做了好多好事；我也是有义气的，别人对我好，我没有忘恩负义。但是神说我们没有义，是按祂的标准、按祂的眼光来看的。神的标准是完全的爱和圣洁。假如我说我是一个义人，我很有爱心，那么，有人伤害我了，我还爱他吗？我就不爱他，我要报复他。所以，神用祂的标准一下就检验出来了，神说我们所谓的爱，我们所谓的义都是自私的，都是自我中心的，都是有条件的。比如我今天做了一件好事，我说不求回报，我就是完全地爱你、给予你帮助。但是当别人不感谢我，也不肯定我所做的，我一下就不舒服了，那就说明我们做的一切还是为了自己，想得自己的面子，得着别人的感谢。圣经说我们总是去爱那些可爱的人，去善待那些对我们好的人，这不是义，这也不是善，因为我们都是为了自己，都是一种交易，都是追求回报。而神的义是完全的爱跟完全的公义的融合，祂完全地爱我们，无条件爱我们，但同时祂对罪又是公义的，罪一定要有审判，所以祂就赐下祂的儿子耶稣基督为我们承受公义的审判，来显明祂完全的爱。

“17因为神的义，正在这福音上显明出來。这义是本于信以致于信。”“本于信以致于信”，英文是by faith from first to last，说明这“义”从始至终是因着信。福音是神的大能，神是公义的，神的义在福音上显明出来，是包含了三个方面的内容：

1）神的义的作为：代赎

神的义在福音上显明出来，第一个就显明在神的作为上，神的福音就是祂的义的作为，义行。罗马书3章：“23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。24如今却蒙神的恩典，因基督耶穌的救赎，就白白地称义。”本来我们都是罪人，都没有义，神藉着耶稣基督的救赎来拯救我们，让我们称义，让神看我们是对的，这个作为是神的义。

2）神的义的结果：赐给我们义

罗马书3章:“21但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。22就是神的义，因信耶稣基督加給一切相信的人，并没有分別。”我们本来是没有义的、没有爱的、没有圣洁的；但是神藉着福音把义赐给一切相信耶稣基督的人，结果就是让我们得着义，神称我们为义，看我们为圣洁。这是一种宣告，我们本来是个罪人，我们脱离不了罪，但是神宣告我们无罪。神的义在福音上显明出来，显明在神赐给我们义。祂藉着耶稣基督来救我们，让我们称义，让我们得着义的身份。

3）神的义的显明：慈爱和公义

罗马书3章：“25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶穌的血，藉着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。26好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”神称我们为义，也显明祂是义的。今天你如果称自己为义人，意思就是说，你可以饶恕别人的罪；不仅仅饶恕他，你还能爱他，这叫义，这是神里面的义，也是我们要去追求的一种义。神赐给我们义，让我们能够活出来：对周围的人，我们不仅仅能够包容他们，能够原谅他们，我们还能够给他们恩典，能够爱他们。现今的世界是个没有恩典的世界，大家都是你对我不好，我就对你不好；你怎么对待我，我就怎么对待你。神要赐给我们一种恩典，就是别人对我不好，我仍然可以对他好；神要我们去活出来，那就是耶稣基督的爱。

神给我们义，或者叫做称我们为义，就是给我们一种义的身份，让我们可以与神和好，因为神在耶稣基督里看我们是对的。我们可以有一个新的生命，我们得救了，有永生的生命。然后我们成为神的儿女，有这样的地位和权柄，我们可以来侍奉神，可以每天到神的施恩宝座面前来寻求祂的恩惠，寻求祂的怜恤，寻求祂的帮助。

神把我们救活了，给我们一个新的生命，这是第一点福音的大能。我们可以坦然无惧，笃信不疑地来到神面前，是因为神称我们为义，给我们一个义人的身份，给我们一个儿女的地位，让我们可以到神面前去支取祂的力量，支取祂的爱，支取祂的能力来过我们的人生。这是一个关系的恢复，是一个回归，是一个和好，更是打通了我们每天跟祂交流的一条道路，所以耶稣说祂就是道路、真理、生命。这是第二点福音的大能。

选自：义人必因信得生 - 罗马书释经讲道集 （三）我不以福音为耻

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