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聽眾朋友們，上次和大家講到，人怎樣來對待自己身體上的毛病。實際上，人身體上的毛病和心靈上的毛病有很大的關聯。很多人身體上的毛病是由心病引起的。我們說，身體上的病好治，但是心病就很難治療。如果我們慢慢地把自己的身和心都好好地依法修持，那麼身體上的毛病可以慢慢治癒。就是說，如果我們每天能夠修心念經，把什麼東西都看淡一點，不要去貪，不要去瞋恨人家，也不要愚痴，不要整天想着自己得不到的事情，那麼這個人的身體就會慢慢地隨遇而安了，心靈上也會平靜。

身體病有三種。

一種是宿業病，就是孽障病，是因為你前世有很多孽障，做了很多壞事，帶到今世來了，所以是宿業病；

另一種是內傷；

第三種是外感。

在這三種病中，宿業病是最難治的。宿業是前世所為，前世做了很多不好的事情，今世來受報了。有很多人今世做人非常好，在人間做了很多善事，卻老是覺得為什麼自己還這麼苦，為什麼我不如他，為什麼這麼努力還是被排擠，為什麼我在家裡盡心盡力了，他還要欺負我等等。實際上，這些宿業病造成了你的心病，因為你不學佛、不學法，不知道過去生中的孽障是可以帶到今世來的，這就造成了你的心病。舉個例子，就像我們小時候，轉學的時候檔案袋會跟着你走，如果檔案袋裡說你是三好學生，你到了新學校就會被重視；如果檔案袋裡說你曾經做過偷吃、扒拿等不好的事情，新學校的老師對你也不會重視。實際上，宿業是存在於你心裡的，八識田中，所以宿業病最難治。

當一個人受到不公平待遇的時候，他首先會想到：我為什麼受這些不好的待遇？同樣是幹得很好，老闆為什麼用他而不用我？公司里丟東西了，為什麼老闆不說他，卻說我？這就是前世的宿業。所以，像這種心病，最好要發菩薩自利利他的菩薩心。也就是說，自己要懂得學佛，幫助人家也可以治療自己的宿業病。還有一點很重要，治療宿業病就是要超度宿世所害之冤家對頭。例如，宿業病就是你前世殺人了，欺騙人家了，這些人今世就會變成各種親戚朋友來向你要債。這種情況下，你就必須明白這個道理，既然他們來要債了，那我就超度他們，就念“小房子”把他們超度走，超度走之後你就離苦得樂了，病痛也會消除痊癒。就是說，當你把過去生中的宿怨消除，比如，人家對你不好，你對人家不好等，你用“小房子”超度之後，你就離苦得樂了。

現在很多聽眾，夢見過世的長輩來要“小房子”，使他頭疼，心裡很不舒服，很難過。但是等他把這些冤家對頭都超度完了，慢慢就離苦得樂了。在這個過程中，剛開始是痛苦的，但是隨着他念經消除孽障，隨着他把過去生中不好的冤結、冤家對頭超度好，他實際上就是離苦得樂了，病痛也隨之痊癒。我們要感謝觀世音菩薩讓我們有了這麼好的法門，能夠用“小房子”超度我們的宿業，實際上超度也是一種還債並有所恩情的流露啊。有些治不好的病，大家就可以好好用“小房子”來超度。

接下來跟大家講講第二種病，內傷。什麼叫內傷呢？內傷就是心用得過度了，很難過、悲傷、不開心，想起來就恨，這些都屬於內傷。喝酒多了也會內傷，女色太多也會傷心，財運不好、氣場不好也是這種病。台長希望大家心中對善惡要分明，無論如何要把內傷醫治好。內傷也是很難治的，因為內傷在人腦子裡會有邪念，有邪念就會做很多對自己不好的事情。所以，我們要學習菩薩教導我們的“諸惡莫作，眾善奉行”。邪惡的東西在心中會經常造成我們的內傷，貪瞋痴就是邪惡的東西。所以，我們修心一定要注意根本。你的根本不解決的話，你的內傷就治不好。當你的內傷治好的時候，實際上是你的根本解決問題了。酒色財氣、貪瞋痴三毒都是造成內傷的因素。治療內傷最好是自己明白道理，自己多念經，以後就不會復發了。

第三種病是外感。外感指的是受到風寒、濕疹、中暑等，這種傷風感冒是很好治的。但是，你一定要注意懲忿窒慾，閑邪存誠。把邪念閒下來，用心來做所有的事情，這樣就會有所收穫。人所有的病，都跟自己的心靈有關系。外感，比如受傷、傷風感冒、骨刺等，這些都是人的思維不正確引起的。就是說我們從小學到很多不好的知識。如果我們把一些知識很好地運用到生活中，比如說，不去貪心，注意保暖，吃東西不要暴飲暴食，飯後百步走，這些習慣都可以幫你根治受傷的身體。現在的人，實際上是很多壞習慣造成了身體不好。

聽眾朋友們，我們活着做人，經常會有人說，“這是我的習慣”。如果你有一個好的習慣，你可以受用一輩子；如果你有一個壞的習慣，會傷你一輩子。很多人在感情上有不好的習慣，他永遠找不到朋友；有些人在做人方面有壞習慣，他一輩子交不到好朋友。我們學佛，就是要天天念經，就是要明白自己為什麼做人，要懂得慈悲善良。這樣的話，你就會改掉自己很多的毛病。比方說，當你很生別人氣的時候，實際上你已經是吃了對方的惡氣。他對你不好，你吃了他的惡氣，所以你會很生氣。

我們學佛，除了吃素、念佛和拜觀世音菩薩，還要戒殺護生。人的很多毛病，如果中西醫都不能治療的話，那最好的方法就是喝大悲水、念大悲咒，長此以往，病痛就會不治而愈。像這些心病，如果你能學佛的話，以後還不會復發。所以，我們學佛、修心和讓身體好都是一樣的。我們要消除惡業，增長善根。我們學佛，要在我們自身的本性中學大菩提心，經常念觀世音菩薩的大悲咒、心經，可以獲得身心的安樂。因為菩薩的智慧、菩薩的法力都是無邊無際的，我們佛弟子一定要跟着觀世音菩薩，我們修的就是自利利他之道，自己修得好了，也能幫助他人，這就是自利利他。我們要知道，一個人的身體生病了，並不是你有錢就能治癒的。很多人有錢，卻讓自己生入惡道，讓子孫都成為敗類。為什麼？就是因為祖上有錢，讓子孫不學好，成天吃喝嫖賭，這些錢不就是害了子孫嗎？我們無論如何，要行菩薩道，要以救人病苦為宗旨。大家一定要懂得，錢能幫助人，錢也能害死人。

人活在世界上，我們一定要自利利他。如果你有錢，你不好好地用這些錢，你可能會害人害自己。比如說，搞一個投資項目，人家一輩子積存的這麼幾萬塊錢，你告訴他可以賺多少錢，然後讓他也投資。他可能把一輩子的棺材本都投資進去了，可能被人家騙掉，可能就此一蹶不振，有些人甚至可能因此得上精神病。實際上，這不就是讓他嗚呼哀哉啊。所以，“禍福無門，惟人自召”啊。一個人的福氣是你自己招來的，禍也是你自己招來的，那麼我們到底是要招福、還是招禍呢？這就要看你的發心了。我們做人不要跟着人家走，不要隨波逐流。要知道，病從口入、禍從口出。我們要多學佛，多念經，這樣的話才能保住你的身體健康。

如果一個人身體好了，病也好了，實際上這個人就是有修為的人。如果這個人不懂得修，不懂得學，這個人就是沒有修為的人。猶如醫學上講的，這個病到底是怎麼來的呢？為什麼有些人憂鬱成病，為什麼有些人會變成痴呆症呢？因為他心中的疙瘩解不開，因為他心中有煩惱，因為他是個凡人。大家要知道，心病要由心治。肉體病可以找醫生治療，但是很多肉體病都是由心造成的，而很多肉體病又讓你的心產生很多的病因。舉個例子，如果一個人患有慢性肝炎，時間長了他對生活就會失去信心，這就造成他的心死了，這又會進一步造成他對社會的想法並感到無助無求。人活在世界上就要明白這其中的道理。一個人不明白其中的道理，只可視為哀哉啊。學佛的人不懂得慈悲，也是一件非常悲哀的事情。所以我們要慈悲，慈悲就是自度度人。自己受益，讓其他人也受益，這就是自度度人。

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