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和颜清心的博客 |
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学习传统文化;养生保健;圆满人生;寻求健康快乐的生活方式;解除情绪的紧张,工作的压力。 |
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| 922海上2千游艇挺川普;蔡霞风波;趣味童话版入药镜《阿兔遇仙记》 |
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22分钟
13分钟
《阿兔遇仙记》
——童话版《入药镜》
“只在此山中,云深不知处。” ——贾岛《寻隐者不遇》
山上的树被风吹醒,鸟儿啼鸣。
绿树葱葱、青草茵茵。
群山弥漫在春天的气息里, 近看,一只兔子,正欢快地奔跑着,
忽然,它停下来,
在它面前出现一个山洞,
洞里有个人正躺在石上小憩,
兔子自言道: “ 看,这人正在修行,
听说修行可以成仙,
咳,世上有谁不想成仙呢?
别看我是只兔子,可是我通人语,
但是让我苦恼的是,
我只通一般的语言,
我对那些修行的隐语或诀窍什么的完全无知。
打开丹书,满篇晦涩,
什么铅汞啊、婴儿、姹女、黄婆啊,全懵菜。
好,现在让我上前,问问这位隐士,
那些奇怪的话,是什么意思?
我还要问问,为什么好好地有家不回,
却要跑到山里来忍受这般清苦?”
兔子正嘀咕着,
只见那位隐士睁开双眼说:
“兔子,你好啊。欢迎你来问道。
自然,修行不一定要到山里来。
只要用心,在哪里修都行。
红尘无处不道场嘛。
你提了许多问题,
我这里有本书,叫《入药镜》。
《入药镜》只有82句话(共含264个字)。
现在,让我以这书为线索,
一一向你说说炼丹的那些事吧。”
《入药镜简介》
《入药镜》是唐朝‘至一真人’
崔希范写的一部讲养丹的书,成于公元880年。
全书有82句口诀(以3字为一句,共含264字)。
崔希范认为“吾心为镜,身为之台”;
并且认为,精、气、神,是人体‘大药’。
心火内照,能照见自身的五脏六腑,
故将其功法,称为‘镜’。
http://www.jituwang.com/vector/201505/463753.html
《入药镜》非常重要,
这从后世对它的评价可以看出来。
宋·曾慥 zào说:
“吕洞宾尝闻之于崔公,而叹曰:
‘吾知修行有据,性命无差,道成其中矣。”
并且吕洞宾还说:
“因看《崔公入药镜》,令人心地转 分明。”
宋代刘海蟾、张伯端、石泰、白玉蟾等,
皆用其学。可见此书在内丹学的地位。 现在,
就让我们来看看这部连神仙都称赞的书
是怎样一部书吧。
全书虽然只有82句话(264字),
但是这264字,所含内容却相当深奥
(加之,传抄多有错处),
所谓“一艺之成,当尽毕生之力。”
丹道养生,为我中华稀世珍宝。
举世罕见。
现在就让我倾力
用比较浅显的话,来对你解说吧。
注者:元朝 混然子 王玠 jiè。 (王玠,字道渊,号混然子,元末明初道士。 玠jiè 大圭,古代一种礼器。)
《入药镜》的原注者是王玠 jiè。王玠 jiè又叫混然子,混然子生活在元朝(1271-1368),距今已有1600多年历史了,为了使你能理解王玠的思想,我在下面,把原注者的语言,全部按照今人的习惯和思路,做一调整,学习的目的在于应用,因之要避免在语句上兜圈。为了应用,我们要甩掉那些包在内核外的坚壳儿。
baijiahao.baidu.com/s?id=1629047218382341772
好,现在就让我们来看看《入药镜》长什么样吧。
关于养生之学,混然子写道:
其
“必是大根大器决烈丈夫、
明眼高士之可为也。
且夫(并且)学者(所)为者何事?
外 则穷天地施化之理,
内 则明身心运用之机。
然虽如是,……
学者 如牛毛,达者 如麟角。
此无它,
在乎‘得传’与‘不得传’耳。”
兔子听到这里,心中涌起悲哀,说:
炼丹这么难啊,以我这卑微之身, 怕是无缘于此吧?
隐者说, 养生之学,不过身心并炼、返本还源而已。
从本质上说,凡具备九窍 (眼、耳、鼻、口等九窍)的生灵, 只要条件具备都可为之。 不过,对动物来说,老天对动物的要求会更严, 若条件不具备,是难以修成的。 不过,当年张果老只是只蝙蝠, 后经累世功德,也能得成正果啊。
https://rufodao.qq.com/a/20131216/009394.htm
对人来说,修行的原则是
采‘先天一炁’为丹母,
运‘后天之气’行火候。
以真火(凝聚之力)炼性(精神),则金神不坏。
以真火(凝聚之力)炼命(肉身),则道气长存。
真火,不是真的火,只是一种比喻。 真火,指纯化的思想。
换尽阴浊肉体之躯,
变成纯阳永生之体。
隐者说,
“崔公之言,当以为实,
依而行之,运炼一身,则学(养)之事毕矣。”
谢谢阅读。
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