＜作使徒的保罗＞

读经「加1: 1-10」“作使徒的保罗（不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神）……。”在加拉太书第一章的这段经文中，保罗使徒讲到他作使徒职权的来源，以及责备加拉太人竟去顺从别的福音。保罗首先自称“作使徒的保罗”，他不是要高抬自己，乃是要驳斥那些毁谤他的犹太人，以及向加拉太信徒说明自己的身份，以免他们受别人谗言的影响，动摇本身的信仰。初期的教会，素来尊重“使徒”，并遵守其教训，因使徒具有代表基督说话的属灵权柄。所以保罗在本书信的开端，特别对于他使徒职分之由来加以说明。保罗明确的指出，他作使徒“不是由于人，也不是借着人”。因加拉太教会反对保罗的人，说他不是主耶稣亲手设立的使徒，像十二使徒那样，那些人便利用这一事实毁谤保罗不是使徒。但保罗说他作使徒的职分，不但不是出于人的意思，或人的差遣或委任，“乃是借着耶稣基督，与叫祂从死里复活的父神”。虽然保罗不是耶稣基督在肉身活着时所设立的使徒，但他也像其他使徒一样，是基督亲自设立的。这里特别提到“叫祂从死里复活的父神”，因基督从死里复活，乃是救恩的根基，而这位复活的基督，乃是保罗亲眼所看见的（徒9:1-19）。并且保罗所领受往外邦传道的职分，正是复活的主在异象中赐给保罗的。这样保罗虽不是基督在肉身时所设立的使徒，却是基督在复活后所设立的，所以他作使徒之资格，是无可置疑的！“和一切与我同在的众弟兄”，显示这封书信所讲的一切真理，不只是保罗的意见，也是一切同工的意见，是他们所一致赞同的，所以一同具名，“写信给加拉太的各教会”。之后保罗为加拉太信徒祝福，除了常说的：“愿恩惠平安，从父神与我们的主耶稣基督归与你们”，还加上：“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于神，直到永永远远。阿们！”这对于偏离福音正路的加拉太人，是很重要的提醒，若不是基督照父神的旨意为我们的罪舍己，就没有人可以领受基督的“恩惠”与“平安”。而基督为我们的罪舍己，表明祂对我们的大爱。基督“照”神的旨意为我们死，表明祂对神的顺服。基督为我们舍己的目的就是要：“救我们脱离这罪恶的世代”。虽然我们得救以后还活在“这罪恶的世代”中，但因为里面已经有属于“将来的世代”的永生生命，所以不会在沈溺于“这罪恶的世代”。而基督救我们脱离罪恶世代的结果，使一切蒙恩的人将荣耀归于神。紧接着保罗就责备加拉太人：“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。”保罗很惊讶加拉太教会很快离开福音的真理，去听从假教师的误导， 就是在福音中附加守律法行割礼。加拉太人也许并未想到他们“去从别的福音”，是离开了神，但保罗却指出：他们离开了保罗所传给他们恩典的福音，就是“离开那借着基督之恩召你们的”神。神借着这恩典的福音选召了他们，他们也接受使徒保罗所传的信息，就是接受神的恩召。但现在他们受了异端的诱惑要在恩典以外，再加上遵守律法，以为这样才能使他们得救，这就是离开了“基督之恩”，也是离开了那借基督之恩召他们的神。加拉太人照他们所受的栽培，不至于那么容易被引诱，可是他们竟然“这么快”就受了异端的诱惑，跟从了“别的福音”。在教会历史上，常常有些人很快就信了福音，却因为属灵的“无知”（3:1），又很快被异端诱惑，今天也有许多这样“无知”的信徒。保罗又说：“那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。”在加拉太教会中，有些犹太假师傅教训人说，外邦人要得救，只信耶稣是不够的，还要加上守律法，行割礼，才能得救。因此使徒指出，加拉太人转去顺从的“别的福音”，并不是“福音”，那不过是有些人搅扰他们，“要把基督的福音更改了”。这样就把许多人领入迷途，使人不专一信靠那舍命流血的基督，却去倚靠那使人知罪的律法。神救人的福音是何等宝贵，何等神圣，何等重要！如今有人胆敢凭自己的私意去改变这个福音，这种人是何等僭妄！所以保罗严厉的斥责这种教训，并且用非常沉重且非常严厉的语气宣告说：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅”。保罗一向都是心怀怜悯的，他拼命的拯救灵魂、牧养信徒，但在此对传别样福音的人，却说“应当被咒诅”。可见混乱福音真道的罪是何等的严重！而保罗把自己，跟天上的天使，都圈在这个可能的咒诅之内。也就是说，假如保罗自己对神所交付的福音不忠心、假如保罗把原来的福音更改了，他也一样会受咒诅的，就是天使也不例外。所以如果有人传的是与使徒所传的福音不同的话，那就不是在传真正的福音，就当受咒诅。这不是神太严厉，因为福音是神凭着祂自己那无限的智慧、大能、和慈爱，为世人所预备的一个极伟大、极奇妙的救法。世上许多东西都可以改变，唯独这个福音不能有丝毫的改变。若有人“把基督的福音更改了”，这不但是为害于人类，而且是亵渎神、侮辱神，这种人就当受咒诅。因此传福音的人就当忠实地传讲使徒所传的福音，不能添加或删减，因为使徒所传的福音就是神的福音、是基督的福音。接着保罗又郑重其事的把刚讲完的话再说一遍：“我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”由此可见，保罗对于更改福音的人的忿怒和咒诅，不只是有感而发的，却是一贯以来的态度。而加拉太的信徒也不是第一次知道，而是早就知道了，只是他们忘记了。神并不愿意咒诅任何人，但这些犹太假师傅这样作，却是自招咒诅，所以神才借着祂的仆人保罗宣布了这种咒诅，并且接连宣布了两次，使听见的人知道，改变神的福音是多么严重的事，因而战兢恐惧，不敢惹神的震怒，同时也使全教会持守、笃信那唯一的真福音，不致再受“别的福音”迷惑。可是今天这个时代也充满了各样假先知、假师傅，他们的追随者、崇拜者更是不计其数。虽然神借多位仆人警告他们离开虚假的福音，但是他们中的绝大多数仍然执迷不悟，耳朵发痒，正道听不进去，偏要听那迷人的祸音！这些人自愿选择走大路，糊里糊涂奔向地狱之门。因此在这个弯曲悖谬的时代，基督徒当儆醒，要防备假先知、假教师，学会分辨他们迷人的谎言。之后保罗说：“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”由此可见，如果要讨人的喜欢，就不能作“基督的仆人”。而要作基督的仆人，一个基本的态度，就是要讨神的喜悦。因此保罗对那些传“别的福音”，歪曲基督的福音，把福音变质的假教师，丝毫没有一点的容忍。因为他不求人对他的赞赏，只要得神的心。但愿我们都要像保罗那样，作一个向着主的真道忠心的基督徒，并要为着坚持真理的缘故，不顾人的反对，只要得神的心，讨神的喜欢！阿们！