“個人與神的關係”不是遮羞布 無論在網上網下，每每出現爭議的時候，就有肢體亮出了最厲害的殺手鐧，美其名曰:”基督徒最主要的是個人與神的關係。” 扛這面大旗的，往往是教會的牧者，牧師、長老或稱之為"某傳道"的講道同工。 我對這種論調，往往是不以為然的。 1、這種論調的出現，幾乎是不講理性思維的混帳邏輯。 按照正常的理性的邏輯思維，應該象童謠里說的”我數一，你數一，我數二，你數二。”也就是說，我說什麼話，你就接什麼茬，我的話題是"牛頭"，你議論應該在"牛頭”上，我講"馬嘴”，你就論”馬嘴”，如果我說"牛頭”，你就反駁時說的是”馬嘴"，那就叫”牛頭不對馬嘴"。 比如，有一次，微信群里，為一段神的話語解經引起爭論，按照正常思維，應該圍繞這段經文各抒己見才對，但是有人卻繞過經文本身，引向另一個話題，說”討論這些沒意義，基督徒最重要是個人與神的關係。”且不說弄通弄懂神的話語有沒有意義，就討論本身，就不在一個語境裡，成了雞講雞話，鴨講鴨話了。 還有一次，在原來服侍過的教會微信群里與一位姐妹爭論教堂裡面該不該永久性鑲貼社會政治標語口號，比如什麼核心價值觀之類。我認為，教堂是分別為聖的，專為神用，不應該揶作他用。這位姐妹，也是教堂講台上的講道人，她沒有針對我"這一"觀點提出異議，就是論證教堂鑲貼政治口號該不該，而是扯到另一個話題。以下是她教導我的原話： “不要看人，不要看環境，哪個教會都有問題的，因為教會是罪人聚集的地方，你是去敬拜神的。如果看人我們會軟弱甚至跌倒的。看到這種情況，需要為教會多多禱告哦！ 記得一個弟兄說:“不管人或事是怎樣，做好我們自己，自己先要得勝，在神國才有份，我們每個人都要在上帝面前交賬，所以自己要先得勝，才有能力去幫助別人。” 我們都要小心哦！不要落在自義當中……不要做審判官…… 教會出問題，神就不知道嗎？無論什麼事相信神都在其中掌管！就如:撒母耳跟隨的心裡昏暗的以利，他卻不像以利一樣的生命，雖然以利帶領他，但是卻是耶和華在當中牧養和造就，使撒母耳成為翻轉以色列歷史的先知……又如:掃羅和大衛，跟隨的是一個心狠手辣的掃羅，神仍然按他的旨意塑造了一個合神心意的人…… 牧師有問題，但是仍然有很多愛主的弟兄姊妹在當中成長，被神塑造、使用…… 我看到牧師的問題，我會想:如果我站在他（她）的職分上，我會做得比他更好嗎？轉念一想，不一定哦！也許還不如她（他）呢？所以我們還沒有在他們的位置上就可以自誇……” 以上兩類，答非所問，意思就是一樣的，“不管人或事是怎樣，做好我們自己”，你只要抓最重要的就夠了，那就是”個人與神的關係。” 2、”個人與神的關糸"是一塊遮羞布 將”個人與神的關係”當遮羞布，不但邏輯思維混亂，而且成為神旨意成就的攔路虎和絆腳石。 ”個人與神的關糸"是怎麼樣的關係呢？ 那就是與神一條心。 ”耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？"( 詩139:21) “你們當以基督耶穌的心為心。” ( 腓2:5 ) “我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。”(太11:17) 與神一條心，表現出來就是，神喜悅，你就喜樂;神憂傷，你就憂愁。 上面的例子。通過討論，明白神的話語，是不是神所喜悅的? 回答是肯定的! ”你是我藏身之處，又是我的盾牌，我甚仰望你的話語。” ( 詩119:114 ) 神話語重要到什麼程度呢？ "你的話是我腳前的燈，是我路上的光。 “ (詩119:105) 試問，弄懂弄通神的話語，讓自己腳前有燈，路上有光，你都說沒有什麼意義了，你個人與神的關係又好到哪裡去呢？ 第二個例子，教堂分別為聖，就不用多說了，如果真信的話，自然知道的。那麼，教堂赫然永久性鑲嵌世界政治口號，神是喜悅還是憂傷？ 不用說，神是憂傷的! 既然神憂傷，你不跟神一塊憂傷，反而撇開”教堂貼政治標語"這個話題，跑過一邊去，教導人”基督徒最主要的是個人與神的關係。”又是居心何在呢？ 是的，在你自己靈命生長上，別的都不重要，你與神的關係最重要。”愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。” (太10:37~38) 但是，千頭萬緒，你若不是跟神一條心，你能說你與神的關係又好到哪裡去呢？你很可能就是神所指責的那樣，“主說：’因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。’” (賽29:13) | 
