早上一到办公室，同事便主动和我聊起卢武铉自杀的事。这位曾有着“正直政治家”美誉的韩国前总统因“朴渊次腐败门”丑闻而接受检察机关调查，并由于“无脸面以对国民”，于5月23日跳崖自杀身亡。消息震惊了整个世界。我们不得不感叹韩国人性格之刚烈。有网友评论，卢武铉自杀是一种“知耻近乎勇”的自杀，是一种闪耀着人性光辉的自杀，总之，是一种英雄主义行为。自知罪不可恕，不愿连累他人，于是一死了之。

法国社会学家迪尔凯姆在其《自杀论》中将自杀分为四种基本类型，即利己主义自杀、利他主义的自杀、失范性自杀以及宿命性自杀。卢武铉自杀大概应属于利他主义的自杀吧。

然后话题扯到了权力和腐败的问题。权力与腐败好像是一对形影不离的伴侣。英国阿克顿勋爵断言，“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。”孟德斯鸠也说过：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。要防止滥用权力，就必须以权力约束权力”。事实证明，腐败和社会制度几乎没有什么关系。专制制度下有腐败滋生，民主制度下也有腐败发生。加拿大的前总理马尔罗尼在任期内也曾接受德国商人的贿赂，现在正在接受法庭审讯。封建制度下“朕即天下”，皇帝的腐败是合理合法的。腐败细胞有着极强的渗透能力，它植根于人内心深处贪婪的罪性，任何人，任何地方，任何行业、领域，都可能滋生腐败。

如何约束权力，制止腐败？有形的要靠有效的监督管理，无形的要靠人的道德良心的约束。我们批评起别人的腐败可能会振振有词，痛心疾首，但是假如我们也处在那样的环境当中，假如我们也掌握了那样的绝对权力，我们能保证自己不腐败吗？我想，只要我们愿意昧着良心，并且能够巧妙地避开监督，我们便会毫不客气地腐败起来。在某些情况下，不腐败倒成了不正常的了。阿克顿还有句话对我来说更是如醍醐灌顶，“自由的本义：自我驾驭。自由的反面：驾驭他人。”掌握绝对权力的人自以为获得了完全的自由，因此会有滥用权力的倾向。须知真正的自由是知道如何自我驾驭，自我控制。正如孔子所言，“从心所欲不逾矩”。

自杀在韩国好像成了一种时髦，上自总统、明星，下到平民，纷纷自我了断。不过，话说回来，自杀是不值得提倡的。从某种意义上说，自杀是一种自私的行为，因为它给活着的人造成更大的痛苦。生命是一次性消费品，人人应当珍惜。