“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢。”（太10:24～25） 

    我读这段经文时迷惑不解，我的前提是，神说的对。因为我跟神进行无数次的摔跤，神借着录音录象及有关资料，为我析疑解惑，我才知道我对经文的理解错了，神得胜了。所以，凭着经验，我肯定神没有错。然而，既然神没有错，我就有错了，二选一，我又有点不服气，我又错在哪呢？ 

    中国有句俗话说“青出于蓝胜于蓝”，也就是学生应当高过先生的，如果“学生不能高过先生”，“学生和先生一样”，那么这个社会就会停滞不前，没有社会的进步，从原始社会到现代，近两百万年过去了，人可能还要结绳子数算，用石头挖地，拿兽皮遮羞，不是吗？ 

    随着读《圣经》的深入，我就学乖点了，因为神的话语是有迦南一带丰厚的风俗习惯底蕴的，也就是神的话语背后，常常有一则精彩的故事作垫铺，显出他话语极大的张力与魅力。 

    感谢主，最近我明白这句经文的意思了。 

    原来，古以色列有拉比制，拉比就是先生或说是老师了，有木匠拉比，比如耶稣一家，有编织拉比，比如保罗，拉比就是有一门手工艺，也就是他的饭碗，端着这个饭碗，常常可以吃香喝辣的。所以拉比相当于今天的中产阶级，在底层社会颇受尊敬的。 

    有拉比就有门徒，拉比选门徒是非常严格的，有初选期，有试用期，淘汰率很高，100个人最后只剩下几个人为正式门徒。门徒从师通常是几年时间，专门跟着师傅，不但学艺，做出来的产品与拉比一模一样，而且行为处事，都跟师傅一样，比如拉比的为人嗜好，走路的姿态，讲话的语速、音高还有手势等等音容笑貌，师傅作什么你作什么，师傅说什么你说什么，师傅想什么你想什么，举手投足，都要学得微妙微肖，达到以假乱真的地步，直到有一天，师傅看到他的学生活脱脱的就是他自己了，就宣布这个学生毕业了，可以另立门户，自己创业了。 

    所以，门徒彼得见耶稣在海面上走，他一下子就来劲了，因为跟耶稣那么久，什么都学过，学过五饼二鱼饱多人吃饱，学过医治各种病症，学过赶鬼，学过叫长大麻风的得洁净，也学过师傅的口头语“我实实在在地告诉你们”，连耶稣的发型怎么眨眼也不放过，但从来没见过这阵势，他想作个不拆不扣的好门徒，跟耶稣一个模子出来一样，赶紧不顾一切地学好这门功课，所以立即喊道：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”谁知道这套功夫不好学，他差点被淹死。 

    “学生不能高过先生”，原来是从这里来的，耶稣是指着学生敬拜先生学艺说的，是在特定的时间特定的地点对特定的人说的，不是反对“青出于蓝胜于蓝”，反对社会进步。 

    明白这句经文的来龙去脉之后，剩下的问题也就迎刃而解了。耶稣将自己比为家主，家人就是他的门徒了。“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。”（约15：18）人们骂家主为“别西卜”，自然也骂门徒为小鬼，不看家主的面上，自然不看家人的面，“打狗看主人”，主人都挨打了，主人的狗能幸免吗？家主都受逼迫了，何况家人呢？ 

    所以，接下来，耶稣教导门徒说“你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”（太10:19~20）